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在进一步做解释的时候，狄德罗又提出绝对美与相对美的概念。
尽管这个世界上没有什么绝对的美，但是却有两种相对的美与人们息息相关，它们分别是实在的美和见到的美。
凡是关系到人的美就总是相对的，这是因为这种美必然要经过人们的判断。
在狄德罗看来，美在关系，这种关系大概有三种意义：一是对象与人之间的关系；二是这一事物与其他事物之间的关系，比如一棵树与其他树木，乃至整个大自然的关系；三是同一事物各组成部分之间的关系，比如事物自身的秩序以及比例等形式因素。
狄德罗所说的“关系到我的美”
，是指第一种关系。
从这里可以看出，狄德罗所说的关系，是从事物对人的意义角度上去看的。
太阳、月亮和地球，它们在各自的轨道上运行，之所以是美好的，就在于它们与人类的生活有着密不可分的关系。
在文艺方面，狄德罗最为关心的是戏剧。
启蒙运动时期，除有古典戏剧之外，另有一种新式剧种——感伤剧。
感伤剧于十七八世纪之交在英国诞生。
由于它情调略显悲伤，又夹杂道德宣教的意味，传到法国以后，被人们戏谑地称为“泪剧”
。
泪剧介于悲剧和喜剧之间，主要宣扬当下社会所需要的道德品质，因此又被称为“严肃剧”
。
由于古典主义的势力顽强，在一般的评论家眼里，新剧种是不值得一提的，但狄德罗对其态度截然不同。
他认为，新式剧种符合新时代的要求，能够反映当时社会阶层的呼声。
不仅如此，狄德罗还认为，戏剧想要产生道德效果，应该从听众的情感入手，只要能够打动他们，戏剧就能让听众身临其境，并相信剧中的内容。
按照这些标准，狄德罗认为法国的古典戏剧不符合美的要求。
因为它们矫揉造作，一点儿也不自然，也没法在情感上引起听众的共鸣。
此外，狄德罗还指出，传统剧种与新式剧种是不同的，主要体现在所侧重的内容。
传统剧里，悲剧意在刻画具有个性的人物，喜剧主要表现某种类型的人物，而新式剧种强调的是人物与人物以及人物与环境的关系。
以各种关系作为新式剧种的内容重点，狄德罗指出，要通过各种关系——家庭关系、职业关系和敌友关系等——塑造人物性格。
关于诗歌，狄德罗认为，诗人的主要问题在于，他必须通过语言这一媒介，表达一种复杂的心理状态。
由于语言是理性的产物，适合于逻辑分析，因此诗人的语言面临一个障碍，那就是所要表达的观念必须一次一个语词地顺序排列。
按照这种做法，如果观念复杂的话，就需要大量的语词罗列。
幸运的是，诗歌可以通过安排韵律、倒置句式、采用比喻性的语言等手段，来克服这一障碍。
狄德罗说，诗歌的语言不是将强有力的术语放在一起，而是通过巧妙的编排方式，展示一种具有无限发散意义的形象。
在他看来，所有的诗歌都只是一种标记，背后的深远意义才是关键。
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