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美在于关系
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与启蒙运动时期的其他法国思想家相比，对美学问题进行更系统思考的，无疑是狄德罗了。
这个乡村刀匠的儿子，曾经违背父亲的意愿，放弃神学，坚决从事哲学和文学的研究，成为启蒙运动最活跃的组织者和宣传者。
与伏尔泰和卢梭相比，他虽然不及前者声望显赫，也不如后者影响深远，但是就思想的进步性和丰富性而言，狄德罗却是首屈一指的。
作为法国18世纪启蒙运动和百科全书派的领袖，狄德罗学识渊博，精通希腊文、意大利文和英文，几乎掌握了当时自然科学和社会科学的各种知识，被人们誉为自亚里士多德以来最具有综合精神的学者。
除编著《大百科全书》外，狄德罗还有小说、戏剧理论和艺术理论等方面的著作。
在文艺方面，狄德罗涉及的领域极为宽泛，其中有两个方面是他关注的焦点：第一是美学，第二是戏剧。
在美学史上，关于美的本质有很多观点，比如，美在和谐，美在形式，以及美是完善等。
关于这一问题，狄德罗却提出了“美在关系说”
。
“美在于关系”
这一命题的核心是“关系”
。
在狄德罗看来，关系首先是美最根本、最核心的品质。
在被称为美的一切事物的品质中，到底哪一个品质让人们将事物称作美呢？他认为，只能是这样一种品质：只要它存在，一切事物就都是美的；如果它经常在，或者经常不在，事物就变得美多一些或者少一些；当它不在的时候，事物就不美；当它的性质改变的时候，事物美的种类也随之改变。
一句话，美因为它而产生、增长、变化，乃至衰减、消失。
这一品质所带来的效果，狄德罗认为只有“关系”
可以概括。
既然美在于关系，而关系又是多种多样、变化不定的，那么就会形成不同的美，而且美也是不断变化的。
据此，狄德罗提出了“关系美学”
的理论。
狄德罗认为，凡是本身就含有某种因素，并且可以在人们心中唤起“关系”
这个观念的性质，就叫作“外在于我的美”
；凡是唤起“关系”
这个观念的一切，就叫作“关系到我的美”
。
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