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达·芬奇谈绘画
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达·芬奇是意大利文艺复兴时期的艺术家，是那个时代众多才华横溢的“巨人”
中的一个。
从30岁开始，达·芬奇就有意识地记录创作心得以及科研成果，准备用毕生精力写作画论、力学和解剖学三部著作。
然而，由于整日奔波忙碌，达·芬奇最终没有实现这个目标。
虽然他的著作没有完成，但却留下了很多手抄本形式的画论笔记。
后来的人们根据这些笔记，编纂成《画论》一书。
达·芬奇的画论笔记，涉及透视学、光影学、解剖学，以及配色等绘画方面的理论和技巧，但也不乏关于艺术理论方面的内容。
这些艺术思想立足现实主义，丰富了文艺复兴时期的人文主义文艺理论。
在达·芬奇看来，人类的一切知识都源自人的感觉。
那些既不是从经验中产生，又没有经过感官感知的知识，都是虚假而荒谬的。
作为一门艺术，绘画以感性经验为基础，并且以人最高贵的感觉——视觉为基础。
基于此，绘画必然要以自然为源泉，而且它也必定能成为自然界一切可见事物的模仿者。
为了实现这一点，达·芬奇认为画家必须以自然为师。
他说：“作为一名画家，心思应该像一面镜子，将自己转化为对象的颜色，并丝毫不差地按照事物原来的样子，将这些颜色分配到物体的形态上。
我们应该明白这一点，那就是，如果你不是一个能用艺术再现自然所有形态的能手，那么，你也就不配做一名高超的画家。”
这便是著名的艺术再现自然的“镜子说”
，形象地说明了艺术必须反映现实的创作规律。
达·芬奇主张艺术应该像一面镜子，忠实地反映自然，但是这并不意味着艺术家创作的时候，要机械地抄袭自然，直接地照搬自然。
这里，在艺术如实反映现实的关系上，达·芬奇又提出，不能仅仅依靠感官认识自然世界，还应该用理性的眼光去审视和理解世界。
那么，达·芬奇所说的“理性”
，到底是什么含义呢？从画论笔记来看，他说的“理性”
主要包括两方面的含义。
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