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所以，方法就是本体的一种形式，或者本体的纯形式，存在的纯形式。
前面存在论和本质论，包括概念论，都是讲存在的，都是本体论。
那么这种本体论呢，我们如何从形式上对它加以界定？我们可以这样来界定，有三个比较重要的理解。
一个是否定之否定。
所以我们讲，辩证法的三大规律，质和量的关系，质量互变，是在存在论里面讲的；对立统一，是在本质论里面讲的；那么否定之否定呢，是在概念论里面讲得最多。
一般来说，这样的说法并没有错，大体上是这样的。
但是你不能绝对地把它们对立起来，或者是割裂开来。
否定之否定在每一个部分都有，每个三段论都是否定之否定。
只有在绝对理念这个环节里面呢，讲得更集中，因为它是讲方法的嘛，所以它讨论了否定之否定。
从否定之否定里面引出了一个概念，就是扬弃。
什么是扬弃呢？扬弃当然是否定，因为在德文里面，Aufheben，它的第一个含义是取消。
但是呢，它不是单纯的取消，它还有所保留。
德文里面它还有另外一个含义，就是保留。
这很奇怪，就是同一个词有两个完全相反的含义。
一方面它是否定，另一方面它又是对这个否定加以否定，就是你不要完全否定了，你还要保留。
在同一个词里面反映出来，就是这个Aufheben。
Aufheben是由auf和heben两个词构成的，就是“捡起来”
的意思。
auf就是向上、在上面，是一个上升的意思，是个介词，那么它的动词就是heben，就是抬起来、抬高。
所以这个词的日常的含义就是捡起来、拾起来，这个词的字面的含义就是捡起来。
但捡起来又有两个意思，一个就是收起来，收起来就是取消。
我们讲，“把你这一套收起来吧！”
不要玩弄这一套，你把它收回去，就是这个意思，就是取消。
但是另一方面还有一个含义，就是你把它保存起来，你把它束之高阁，束之高阁也可以说是不用它了，但是也可能是收藏起来，留作下次再用。
所以它有两个含义，一个是取消，另外一个是保留，它们都是来自于“捡起来”
这个含义的。
所以，这个含义我们要保全它本来的意思呢，我们可以把它翻译成“悬置”
。
“悬”
就是抬高了，“置”
就是放在那里。
放在一个高高的地方。
放在高高的地方干什么呢？一个是取消它，一个是保留它。
这是从否定之否定里面引出来的一个概念。
一方面要取消，当然你首先要取消，要否定它；但是呢，这个否定不是完全绝对的否定，而是为了保留而否定。
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