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或者是在否定中有所保留。
我们中文把它翻译成“扬弃”
,也就是取农民晒麦子时候的扬场的意思:把麦子扬到很高的地方,风一吹,把秕糠吹掉,但是呢,麦子留下来了。
取消一部分,又保留一部分。
应该说还是比较形象的。
但是在理解上呢,有点偏差。
就是说,要保留的东西和要取消的东西并不是两个部分截然分离的,并不是说,有一部分是秕糠,要取消的,另一部分是麦子,要保留的。
不是这样的。
而是同一个东西,既要取消,又要保留。
这个我们中文没有办法表述,我们只能用扬弃,还稍微能够沾点边。
但是,一般地来说呢,这个概念非常难翻的,几乎是不可翻的。
他是讲的同一个东西,不是说两部分,取消一部分,保留一部分。
像我们通常讲的,取其精华,去其糟粕,它不是这个意思。
通常理解的扬弃就是取其精华、去其糟粕,但它不是这个意思。
它是什么意思呢?它是自我否定。
自我否定是取消,但是它是自己取消自己,所以它这个自己还在。
没有自己你怎么能够取消自己呢?取消自己的还是同一个自己嘛。
所以这个扬弃你要理解它的真实的含义,你不能停留在表面上。
中文没办法翻译,它是自我否定。
当然这个扬弃的过程,否定之否定的过程,总的来说,是从抽象上升到具体,这是他的一个方法论的原则。
我们看存在论,最早的、最初的那个概念的最抽象的,后来就慢慢地越来越具体。
有、无、变,变就比较具体了,因为它里面已经有两个概念了。
有和无都只有一个概念,变里面就有了两个概念了。
到后来,就越来越复杂,每一个后面的概念都包含有前面的概念,都不能把前面的概念抛开不管。
只有把前面的概念都理解了,把它们综合到后面的概念里面,你才能看出这个概念的真正的含义是什么。
所以一个概念分析自己的含义的过程,同时就是综合前面那些概念的过程,分析和综合是同一过程。
这就是从抽象到具体的一个过程,而且是一个上升的过程,从抽象概念到具体概念的一个上升的过程。
越到后来越高,越到后来越上升,但上升的过程跟下降的过程是同一过程,按照黑格尔的说法,就是说,虽然在上升,但是在某种意义上呢,又在下降。
看你是站在哪个立场。
你站在抽象的立场上来看,它是下降。
最开始的概念,存在论,本体论。
你到后来对它解释得越具体,那么它就离它的起点越远。
但在另一方面呢,又越来越近。
但是这个近呢,不是说回到起点,而是在一个更高层次上回到了起点。
所以总的来说呢,是从抽象上升到具体。
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