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第二，世界总是包含着伦理的层面。
毋庸置疑，这个世界充斥着压迫和封锁，但是，欢乐和慷慨也不会灭绝，总有它们生长的土壤。
永远不会有一种来自超感性领域的纯粹的伦理法则。
①这个世界是一个混合体，而且必须通过协商来解决其中
各种问题。
第三，这个世界尚未被完全祛魅。
②有一种观点坚持认为，资本主义已经成功地为这个世界祛魅，我不同意这一看法。
在我看来，尽管我们不太愿意相信，资本主义更符合中世纪人们对迷信和宗教狂热的想象。
③我不认为，如那些现代性的研究者声称的一样，历史已经向前进展了很多。
我也不相信，资本主义工厂的管理者们——独资的也好，合资的也罢——绝大部分时候对他们行为的目的有着清晰的认识。
我相信，商品对于我们的意义不仅在于它们是商业化的延伸物，而且，商品在让我们盲目地顺从它的同时，也带给我们情感和伦理方面的细微的乐趣和灵感。
④
在分析当代的资本主义的时候，我一直坚持四个方法论的原则，我这样做是基于以下几点考虑。
首先，对于我之前在别处提及的“回顾”
的说法，我们应该给予充分的重视。
采取这个角度就意味着，我们应该以未来的历史学家的身份审视当下，审视着我们正在经历的这个时代，审视着数不胜数的悬而未决的问题、层出不穷的阐释思路以及普遍存在的困惑，正如当今的历史学家回顾过去一样。
这一立场与许多社会理论家所持的观点相抵触，他们对于历史的想象力经常处于退化的状态，这样一来他们就可以就“现代性”
大做文章，用它来框住世间万象，来给历史盖棺定论。
其次，我认识到绝大部分的历史事件之间都有着内在的关联。
资本主义可能会（或者已经）在很多不同的方面有所扩展，其中一些方面的进展是许多“微小”
事件所积累的结果，当然，这些“微小的”
事件在当时看起来是无足轻重的：
理解突发事件的复杂的展开过程就意味着，将正在逝去的事件的扩散状态保持下来；意味着要能够鉴别出细微的偏差——或者相反，它的对立面——错误、虚假的判断和失误的计算。
那些持存的、对我们有价值的事件正是因它们而产生。
①
这已经不是什么新闻了——毕竟，许多经济学家今日也强调重新返回到规模、路径依赖等，他们在这一现象中也看到了这一点。
但是，这一点之所以重要，是因为为数众多的企业策略制订者好像已经看到：胜利属于那些在事物的展开过程中就能够充分利用其价值的人，那些有能力为突然事件做出充分准备的人，那些能够逐渐掌握“当下力量”
的人。
②
因此，更深一层的规则便是，资本主义总是施为性的：它总是在不停地试验，因为资本主义的工程是永远不会竣工的。
资本主义是一个具有极高的适应性、不断地变化的形成过程。
它也是一系列平衡的系统。
①资本主义的要旨恰恰就在于，它不断地改变自身的实践能力，那些企业的经营者们必须能够在商海剧变中始终把握住正确的航向，因为这些剧变能够导致或者使企业有触礁出局乃至破产的风险。
有一点始终应该谨记，能够长期存活下去的企业总是少之又少的。
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