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一、引言
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这本书主要关注的是，当资本主义开始在一个持续的基础上来思考其自身的实践，开始把它对不确定性的恐惧当成一种资源加以利用，把世界上的新观念看成是自己的观点来加以广泛传播，并开始从干涉我们对日常生活的思考中获利时，世界发生了怎么样的变化。
这本书主要关注的是处于这一场严肃的游戏中的资本主义。
如今，对资本主义的抱怨声不绝于耳。
资本主义是不是一个不折不扣的充满压迫的体系，它的唯一目的就是压榨出大量的产品?它生机勃勃的一面是不是它的刚愎自用的一种新的表征而已?
本文正是要针对上述这些惯常的反应进行探讨。
对于大多数人而言，资本主义不仅仅意味着努力工作，还意味着休闲娱乐。
人们从中获得各种各样的东西，而不仅仅是更多的产品。
资本主义拥有一种近乎疯狂的活力，它不仅要通过剥削来敛财，还追求感觉享受。
它几乎参与到所有种类的无节制的互利关系中。
如同它给这个世界带来损失一样，它也给世界带来财富（1）①，
因此，我不倾向于把资本主义看成是一种形而上学的实体、一种力量关系所构成的相互交织于社会现象下并发号施令的网络。
我非常赞成一种观点，即资本主义已经“具体化”
到了每项特殊的实践活动中，因此，我们最好把它看成是一个福柯式的图形，一种缺乏最终目的的冲动，一种通过“在空间中的分布，在时间中的展开和排序，在时空中的构型等”
②将各种特殊的行为模式烙印在人类的多样性之上的过程。
这个图形是不稳定的、流动的，处于恒久的进化中的，它“几乎是盲目的、无声的，尽管它使得别人能够去看去言说”
③。
那么，具体来说，我对于资本主义的态度是怎样的呢?我认为资本主义就是一系列的关系，这些关系是处于时空中的各种各样的组织随着时间的推移而建构的。
这些关系，如这个世界一样，以三种方式展开。
第一种方式如那些行动者所认为的，这就是世界本来的样子。
这种立场基本上是前反思的，它已经通过不断地重复被植入人的身体以及空间中的其他存在物之中。
但是，没有任何东西可以被永久地保持不变，那些可以重复的事情，哪怕是事情的开端，也不例外。
即使每一次表演都重复它自身，每一次的重复之间也构成了一次间隔，风险和过量都有可能会阻断事件与事件之间本来畅通无阻的桥梁，这桥梁正是我们对于世界是什么的预期。
④第二种方式是通过对客体的改造，从交货时间表到条形码，再到办公室的各种设备、图表、电子表格，世界在各种特殊的方面都被积极地中介化了，身体和客体也沿着这一中介化的道路前进着。
第三种方式是作为实践性的企业模式，无论是具体地处理人事关系还是开启和维持某个特定的领域（从主体位置到公司文化）。
这一立场以一系列的理论假设为基础。
其中之第一便是，世界不是由联合体和各种各样的总体组合而成的。
联合体只是一个梦想，每个体系都按照仅仅是相对稳定和可预知的方式被过度地编码和繁殖。
事物永不停歇的状态带来的干扰永远不可能被完全除掉，于是这就产生了差异、停滞、过量和剩余，晦涩、分裂，以及疯狂也纷纷产生。
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