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它是一个处于碎裂状态的“完美”
客体，于是，为了努力抵消已被化约成的去整合状态，先决条件是必须让它变得美丽又“完美”
。
此外，要求完美的想法是如此具有说服力，因为它可以证明去整合不是真的。
对某些因为不喜欢或恨意而离开母亲的病患，或运用其他机制离开母亲者，我发现在他们的心智中仍然存在着母亲的美丽图像，只不过被认为是她的图像罢了，不是真实的她。
真实的客体被认为是没有吸引力的，实际上是一个受伤的、无法治愈的人，因此是可怖的。
美丽的图像已经脱离了真实的客体，但是从来不会被放弃，而且在其升华的特殊方式中扮演了非常重要的角色。
对完美的渴望似乎源于去整合的忧郁式焦虑中，因此这样的渴望对所有的升华都是极为重要的。
如我之前曾经指出的，“自我”
实现了它对一个完整的、真实的好客体的爱，同时感受到对它有难以抵挡的罪恶感。
基于原欲依附（libidinalattat）——最初是对**，然后是对完整的人——而对客体产生的完全认同，和对客体的焦虑（对于其去整合）、罪疚与懊悔，想要保存它、让它完整而免于迫害者与本我的伤害，以及关于预期将要失去它的哀伤是同时发生的。
这些情绪，不论是意识的或潜意识的，在我看来都是属于我们称为爱的感觉的基本元素。
我要说的是，妄想症患者也内射了完整且真实的客体，但是无法对它达到充分的认同，或者，即使已经达到，却未能维持它。
现在让我举几个导致这种失败的理由：被害焦虑太强烈；具有幻想本质的怀疑及焦虑，阻碍了完全而稳定地内射真实的好客体，因此虽然被内射，个体维持好客体状态的能力却很少，因为各种怀疑会很快地把所爱的客体再次转变为迫害者。
因此，妄想症患者与完整客体及与真实世界的关系，仍然受到了早年与内化的部分客体之关系，以及与迫害者（如粪便）的关系所影响着，而且可能再次向后者让步。
我认为妄想症患者的特质在于，虽然由于其被害焦虑与怀疑，他对外界世界与真实客体发展出非常优越而敏锐的观察力，不过，这种观察与现实感却是被扭曲的，因为他的被害焦虑使他以观察别人是否为迫害者的观点来看待他人。
当自我的被害焦虑增加时，就不可能充分而稳定地认同另一客体，以真实的样子来看待、了解，并具有充分的爱的能力。
另外一个妄想症患者无法维持其“完整客体”
关系的理由，是当被害焦虑与对自己的焦虑仍然过于强烈运作之时，他无法忍受对于所爱客体额外的焦虑负担，以及伴随忧郁位置而来的罪疚感与懊悔。
此外，在这个位置上他更不能使用投射，因为害怕将好客体排出去而失去它们，另一方面则是害怕一旦排出他内部的坏东西，将会伤害外在的好客体。
于是我们看到了与忧郁心理位置有关的痛苦将他推回了偏执心理位置，不过，虽然他从忧郁位置退却了，这仍是他曾经到达的位置，因此永远都有发生忧郁的可能性。
我认为这一点说明了一个事实，即我们时常遇见忧郁不仅伴随着较轻微的妄想症，对于严重的妄想症亦然。
透过由妄想症与忧郁症患者与所爱客体的不同关系来看，我仔细思考了此两者的分别。
接着让我们来探讨对于食物的抑制与焦虑。
害怕吸入会破坏个人内在的危险物质，这样的焦虑是妄想症的；而担心咬与咀嚼会摧毁外在好客体，或从外界引进的坏物质，会危及内在好客体的焦虑则是忧郁症的。
再者，怕将外在好客体借由吞并引入自己内部而遭遇危险的焦虑，也是属于忧郁症的。
另一方面，在强烈妄想症的病例中，我曾见到引诱外在客体进入自己内部的幻想，而自己的内部被视为充满了危险怪物的洞穴。
在这样的案例中，我们可以看到妄想症患者强化内射机制的理由，而就我们所知，忧郁症患者如此典型地运用这些机制，即是为了组合好的客体。
例如，X病患在孩提时曾被告知患了绦虫症（他从未见过这些虫），他将这些在体内的虫连结到自己的贪婪。
在对他的分析中，他幻想绦虫正在蚕食他全身，强烈的癌症焦虑浮现了。
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