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现代社会中，有些人离开劳动和创造去追求美，必然会走到美的反面，他们将不美的东西当作美来炫耀，这便是没有分清美的本质。
新文化运动期间，李大钊曾在《新生活》期刊上发表了题为《牺牲》的杂感，之后在《新民国》期刊上发表了题为《艰难的国运与雄健的国民》的短文，也都表现了他的美学思想。
人生的目的，在发展自己的生命，可是也有发展生命必须牺牲生命的时候。
因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。
绝美的风景，多在奇险的山川。
绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。
高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
——节选自《牺牲》
李大钊在这里的意思是，牺牲有的时候也是一种美。
牺牲就像是奇险的山川、悲凉的韵调一样，具有壮烈和崇高的色彩，是一种壮美。
人生的壮美境界常常是与艰苦奋斗、壮烈牺牲联系在一起的。
李大钊认为，在劳动中改变世界，通过创造来获得自由是美的本质，而在创造和追求自由的过程中，难免会遇到困难、挫折，甚至牺牲。
但是这样的牺牲因为与美相联系，就具有了悲壮、美好的色彩，因此，李大钊说“平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华”
。
《艰难的国运与雄健的国民》一文讲道，在历史的道路中，遇到艰难险阻，要靠雄健的精神才能冲过去。
而且在奇壮的境界中，更能体验到一种冒险的乐趣。
李大钊结合当时的历史国情又说道，中华民族正处在一段崎岖险阻的道路中，是一种奇壮的景致，但是要体会到走这段路的壮美，就要有雄健的精神。
这篇文章的主要意思与《牺牲》中的一致，认为社会中的艰难险阻，要有坚强不屈的雄健精神才能战胜，而这是极为壮美的。
人生的美在于劳动与创造，在劳动与创造过程中，难免会遇到困难，甚至会为此而牺牲，但是为了创造新生活，为了真理和理想而死，是十分美好的，也是十分值得的。
李大钊的这些思想，不仅启示当时的国民为新中国而奋斗，也启示后人思考要以什么样的态度来对待困难，要追求什么样的美才是真正的美。
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