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革命的美学，“五四”
的先声
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鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。
其作品包括小说、散文、杂文等，代表作品有短篇小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》等。
其中《阿Q正传》《社戏》《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《故乡》等篇已被选入中学课本。
鲁迅的作品对“五四运动”
以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。
鲁迅青年时代曾受西方进化论、托尔斯泰博爱等思想的影响，具有进步的观念。
当时的社会矛盾重重，急需变革，然而国民的思想还是相当保守，不懂得反抗。
鲁迅曾留学日本学习医学，但他在学习医学的过程中，在一次学校放映的纪录片中，他看到了一个被误以为是俄国间谍的中国人要被日本人杀害时，周围的中国人都在看热闹，十分麻木。
鲁迅的灵魂被触动了，他看到了国民的无知，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”
。
在这样的背景下，鲁迅先生所作的文章就不能不带有揭露黑暗、启迪民众的色彩。
例如在他的短篇小说《药》中，鲁迅先生描绘了一个底层百姓为了给儿子治病，无情地用蘸着革命者鲜血的馒头当药引的故事。
这在当时或许很平凡，民众愚昧无知，相信人血馒头能治病这样荒诞的事情，还有很多无聊的麻木的看客。
虽然也有一些具有先进思想和反抗意识的革命者，但是他们得不到民众的理解和支持。
当时的社会正如鲁迅先生所描绘的那样，黑暗、恐怖、死气沉沉。
但是，鲁迅先生并没有放弃希望，他最后写两位母亲在给儿子上坟的情节时，写了革命党人夏瑜的坟上多了很多红白的花，这些花是人们对夏瑜的纪念，象征着希望，预示着越来越多的人开始觉醒，革命必定后继有人。
正如《药》一样，鲁迅几乎所有的作品都是为革命而服务的，这正是他的美学思想的体现。
他这样的美学思想，在《摩罗诗力说》论文中，已经被明确地提出来了。
“摩罗”
是对印度梵语的音译，也有的译作“魔罗”
，或简化为“魔”
，是指天上的恶魔。
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