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和“意境”
的强调,但无论是“境界”
还是“意境”
,都包含着一个“境”
字。
中国古典美学中有“境生于象外”
的说法,也就是说,“境”
的形成是超出艺术作品中的意象的,是虚与实的统一。
而王国维所强调的情景统一、真实性和语言的形象性,都没有涉及“境”
的特点。
由此,可以看出,王国维的境界说,并不属于中国古典美学意境说的范围,它更倾向于是对意象的解释。
需要注意的是,人们使用境界时,并不都是作为美学范畴来使用的,王国维在他的论著中对“境界”
一词的使用也是这样,他有时并不指审美的境界。
例如王国维最为著名的“三境界说”
就不是指审美的境界。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
此第一境也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
此第二境也。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”
此第三境也。
这三种境界是就读书、事业和修养等阶段而言的,第一境界诗句出自北宋词人晏殊的《蝶恋花》,写女主人公的相思之情,这种站在楼阁上望眼欲穿的情景,被王国维借用,指方向与目标。
第二境界诗句出自北宋词人柳永的《蝶恋花》,是写一个男子对一个女子的思慕。
这句话是全词的最后两句,表达了为了意中人消瘦、憔悴也不会后悔的感情。
王国维借此用来比喻追求目标过程中的辛勤与努力。
第三境界诗句出自南宋词人辛弃疾《青玉案》,大意为在众多的人中寻找他,找了很久也没有找到,偶然间一回头,却发现他就在灯火阑珊的地方。
王国维用这句话来表现达到目标之后的豁然开朗。
这“三境界”
现在多被用来指读书时,在不同阶段所达到的境界。
忠于清室的王国维
王国维处在清末动**的历史时期,他的政治思想比较保守,辛亥革命推翻了清王朝,他还希望清王朝能够复辟。
王国维的政治态度和人生经历也影响到了他的整个人生观,他认为人生就是谬误,充满苦痛。
可以看出,他的人生观笼罩着浓厚的悲观主义色彩。
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