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和“身与竹化”
的命题。
“成竹在胸”
就是“胸中之竹”
的形成过程，是指画家在动笔作画之前，胸中要先有作画之物的清晰且完整的形象。
这个胸中的“成竹”
就是客观的竹子形象与画家情感相契合的产物。
这种契合具有不稳定性，就如灵感的爆发，是突然的，且容易消失，因此要不失时机地抓住胸中涌现的意象。
“身与竹化”
是一种创造时的精神状态。
因为将胸中的意象准确、形象、快速地表现在画纸上，不仅需要高度纯熟的技巧，还需要一种高度集中的精神状态，苏轼将这种状态描述为“身与竹化”
，也就是说画家将自己的精神与心中竹子的意象完全融合在一起，达到了忘我的境界，忘记了自己的身体，忘记了生活中的得失等。
现实生活中，一些艺术家在进行艺术创作时，达到了忘我的境界，不但把自己身体的疲劳、病痛忘掉了，而且似乎把整个世界都忘掉了，这便是达到了“身与竹化”
的境界。
苏轼和郑板桥的命题合起来就完整地说明了画家从看到客观事物，到在心中形成审美意象，最后将意象表现在画纸上的过程。
在这一过程之外，苏轼还补充了一点。
苏轼是元气论者，他认为宇宙万物都是由元气团结而成的。
当然他所作的画也是由元气团结而成的。
元气充满宇宙，不仅在物象，也在物象之外的虚空。
因此，在欣赏自然美时，郑板桥就很注重声、光、影这些看来比较虚的东西。
因为这些虚的声、光、影与实的物象相结合，更能产生意境。
而且郑板桥也强调，从“胸中之竹”
到“手中之竹”
需要技巧，要是创造出来的“手中之竹”
具有意境，就更要有高度熟练的技巧，因此，这就离不开长期艰苦的训练。
郑板桥及郭熙、苏轼对艺术创作过程的论述，郑板桥对于技巧训练的强调，这些都对后人的艺术创作起了指导作用，是十分可贵的。
“你有你的体，我有我的体”
郑板桥在年轻的时候，模仿名家书法已经到了相当神似的程度，但仍觉得差一些。
据传有一天，他思考书法技巧的时候在妻子背上画来画去，妻子生气了，说道：“你有你的体，我有我的体，你老在人家的体上画什么？”
这句话一语双关，郑板桥恍然大悟，在前人风格的基础上继续进行自己的艺术感悟和研究，终于形成了自己的风格。
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