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魏禧，字冰叔，明末清初散文家。
明朝灭亡后曾隐居江西省翠微峰，后来游居江南，以文会友，传播他的学说。
他的文章多颂扬具有民族气节的人、事，表现出强烈的民族意识。
著有《魏叔子文集》。
关于美，魏禧曾说，风水相遇，阴阳交错，产生了美。
而风水相遇的程度有轻有重，因此就形成了两种不同类型的美。
如果风水相遇形成了“汹涌的洪波巨浪”
，就是人们常说的壮美。
如果风水相遇形成了“平静的涓涓细流”
，就是人们常说的优美。
魏禧认为，这两种不同的美会引起不同的美感心理。
壮美的东西往往与高大、雄壮联系在一起，人们在欣赏这样的景物时，心与物之间常常产生一种对抗的关系，因此，人们内心会产生害怕的情绪。
但同时，人们看到壮美的景象，又会激起一种摆脱了平庸的更为广阔的境界，内心充满豪壮之气，会感到兴奋、激动。
与壮美相反，优美往往与娇小、精致联系在一起，人们在欣赏这样的景物时，常常会有亲近之感，内心愉悦，甚至会忘记自身的存在。
将壮美与高大、雄壮相联系，优美与娇小、精致相联系，并不是说壮美与优美的区别只在于形式，魏禧所说的美是形式与内容的统一。
魏禧认为忠臣、孝子、义士、节妇等，都具有阳刚之美，可见壮美与优美是与事物的内容相关的。
姚鼐是清代著名的散文家，安庆府桐城（今安徽桐城）人，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”
。
他曾举了一些生动的例子来说明这两种不同类型的美。
他也指出文章的优美与壮美要统一，不能偏废其中任何一种。
但是他又认为，一般人的文章总是不能做到非常恰切、适当的统一，总是要偏向于其中一种，正是因为如此，文章才分出了刚美与柔美两种不同的风格。
而到底形成了哪一种美，一般同作者的性情有关。
而且在他看来，壮美的地位要高于优美。
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