天才一秒记住【一路小说网】地址：https://www.waynot.net
壮美与优美
banner"
>
青藏高原与桂林山水，贝多芬《命运》交响曲与江南小调，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
与“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”
……它们给人的感觉是不同的。
人们面对青藏高原的大山、巨石，听到《命运》交响曲的激昂与悲壮，感受“大江东去”
时，体会到的是一种阳刚之美，是壮美；而人们游览秀丽精致的桂林山水，欣赏柔婉妩媚的江南小调，体会“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”
的感情时，感受到的是一种阴柔之美，是优美。
可见壮美与优美是两种风格相对立的美。
事实上，中国古典美也恰好分为这两种，且这种传统根深蒂固，从古老的《易经》就开始确立了。
《易经》中认为，宇宙万物的变化发展，都是因为事物内部存在着对立的两种因素，它们就是阴和阳。
正所谓“一阴一阳之谓道”
是统一的，都是道所不可缺少的。
《易经》还指出，阴和阳就是柔和刚。
在这种阴阳刚柔思想的影响下，中国古典美学通常就将美区分为以“阴”
为代表的优美和以“阳”
为代表的壮美。
与美的这两种不同类型相对应，艺术作品中往往也分为壮美与优美这两种不同的风格。
这一点在诗文、绘画中都表现得很明显。
需要注意的是，《易经》中虽然指出了这两种美的区别，使人们注意到了它们的不同，但同时又指出了它们之间的统一。
正如阴、阳都是道所不可缺少的，壮美与优美也并不是绝对对立的，它们是相互统一的，任何事物的美，只能是偏向于壮美或偏向于优美，但是并不会只有其中一种。
壮美的形象不仅要雄伟、壮阔，还要表现出内在的韵味。
优美的形象不仅要柔婉、俊秀，还要表现出内在的力量。
因此，壮美与优美不可偏废其一。
在《易经》之后，清代散文家魏禧与姚鼐都对优美与壮美进行了讨论。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！