天才一秒记住【一路小说网】地址：https://www.waynot.net
王阳明与一位友人游玩，友人指着岩石间的花树问，人心之外没有事物，那么这些花树在深山之中自开自落，与人心有什么关系呢？王阳明回答，人们没有看到这些花树时，这些花树并没有显现出来，只有当人们看到它们时，这些花树便显出色彩，在人心中显现出来。
也就是说，人没有看到花时，花无所谓美，因为这时的花并不是人的审美对象。
当花被人欣赏时，是有价值的，人们将自己的情感附于花中，就能体会到花的美。
事物的美需要两个条件，一是事物本身及事物本身具有的美，二是人心。
没有事物，人心根本没有欣赏的对象，因此事物是客观的物质基础。
但是，有客观事物，没有人心的感知，也不会有美感的产生，因此人心是决定因素。
在王阳明心学思想的影响下，明代出现了一股美学思潮，这一思潮的突出特点就是对人心的重视，对真心、真情的重视。
徐渭的“真我”
说就是很好的体现。
徐渭，字文长，明代著名的文学家、书画家、戏曲家，其诗、文、书、画、曲都达到了很高的水平。
徐渭为人崇尚“真我”
，艺术上也喜好独创一格，表现出鲜明而强烈的个性。
徐渭认为，心是真诚的，就是“真我”
，“真我”
是独立而无限的，超越了一切束缚，是自由而充满生意的，这在文学创作中十分重要。
徐渭指出，写诗有两种情况：一种是不以做诗人为目的，而是为了抒发真性情；另一种是为了写诗而特意设置情感来写作。
前一种因为是抒发真性情，有“真我”
，诗歌更容易真实而感人，后一种没有“真我”
，是刻意造作，这样的诗歌并不是真正的诗歌。
徐渭的“真我”
思想是受到了王阳明心学理论的重要影响，另外，李贽的“童心说”
、汤显祖的“唯情说”
、公安派的“性灵说”
等，也都能体现王阳明心学思想的影响。
以懊恼为耻
王阳明22岁时参加科举考试，没有被录取，内阁首辅李东阳对他说：“你这次虽然没考中状元，下次科举时一定会中状元，不妨作个“状元赋”
吧。”
王阳明挥笔一蹴而就，在座的人都惊叹他的才能。
三年后，王阳明再次参加科举考试，再次落第。
他的状元父亲安慰他，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以没有金榜题名为耻，我却以没考中而懊恼为耻。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！