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王阳明的心学与美学
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王阳明，本名王守仁，“阳明”
是他的号，绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。
明代著名的哲学家和文学家，宋明理学的集大成者。
他最早提出“心学”
一词，并使其成为明代的主流。
王阳明思想的产生最初也是受到了朱熹的影响。
18岁时，王阳明和夫人回余姚，路过广信，拜谒了当时著名的理学家娄谅，娄谅向他讲授朱熹“格物致知”
的学说，之后他读遍了朱熹著作。
为了实践“格物致知”
，从事物中探究原理和知识，有一次他下决心要格竹来穷竹之理。
但是他观察了七天七夜，仍然什么都没有发现，还因此病倒了。
从此，他对朱熹的“格物致知”
学说产生了怀疑。
王阳明认为，世界上的一切都是心的产物，心是万事万物的根本，心之外没有事物和道理。
天地万物与人原是一体的，在最开始分开时，最精细重要的一点在人心的“一点灵明”
，人们就凭借着这一点灵明将天地万物都联通起来，因此没有人心也就没有天地万物。
他举例说，没有人心去仰望天之高，天也就没有高低之分，也就没有高这个价值；没有人心去俯瞰地的深，地也就没有深浅之分，没有深这个价值；同样，如果人心不去信仰鬼神，也不会认为鬼神有辨吉凶的价值，就没有人去乞求鬼神，鬼神也就不存在了。
的确，自然事物的价值是相对于人而言的，如果没有人的评判和利用，自然事物的价值就不会被注意到并发挥出来。
但是需要注意的是，现在人们已经知道，没有人心的注意，自然事物还是客观存在的，并不是绝对的“无”
。
王阳明的心学建立在自然人性论的基础上，尤其是“良知”
理论。
他认为人具有先天的“良知”
，见到父母知道孝顺，见到兄弟知道友爱，见到有人掉到井里，自然有恻隐之情。
这种“良知”
是善的基础，也是美的基础，是感知世界的基础。
人的心统治着身体的眼耳鼻口等，因而能够感受到自然事物，感受到美。
王阳明的这一美学思想在一个小故事中体现出来。
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