天才一秒记住【一路小说网】地址：https://www.waynot.net
审美是人对物的一种观赏活动，是人用心感受物的过程。
这就涉及物与人两方面的交流与融合。
“天人合一”
在“天人感应”
的基础之上强调两者的融合，是一种人与大自然亲密无间、融为一体的境界，而这种境界也正是审美过程所追求的境界。
在人对某一事物进行审美时，要想真正体会到事物的美，就要在欣赏过程中做到排除杂念、细致观察和感受这一事物，在这一过程中达到“忘我”
的状态，物我合一，才能达到审美的最高境界。
这种境界也可以说是“天人合一”
的境界。
“天人合一”
的境界不仅是人对事物进行欣赏时所要达到的境界，也是艺术家在进行艺术创作时所要达到的境界。
艺术家创作时只有将这种“天人合一”
的融合感表现出来，才能使作品具有一种与世界联通的自然而具有生命力的意蕴。
“天人合一”
的思想，对后世的绘画、诗歌创作与欣赏都产生了深远的影响。
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
自西汉时代开始，中国社会的主流思想是儒家思想，孔子因此取得了在中国文化史上的特殊地位。
熟读儒家经典、谨遵儒学教诲的学者们成为中国古代典型的读书人形象。
这一切都是因为董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”
的主张被汉武帝采纳。
那么，董仲舒为什么要在这个时候提出“罢黜百家、独尊儒术”
的主张呢？
原来，西汉进入董仲舒生活的汉武帝时代，已经过去了70余年，随着社会经济的恢复，一方面汉朝的国力也在不断地增强，统治地位日益巩固，雄才大略的汉武帝希望依此国力大展宏图，有一番作为，需要由思想上的统一来巩固政治上的统一；另一方面，经济发展也带来了社会矛盾的积累，有很多的社会矛盾需要解决，使得西汉初年统治者为恢复经济而采取的“无为而治”
的思想不再适应形势的需要，需要新的思想来代替。
在此背景下，董仲舒将战国以来的儒家思想、阴阳家思想等相互融合，创立了新的儒家体系，这个儒家体系继承了孔子“仁”
的思想，又提出了天人感应和恢复礼制主张，适应了汉武帝强化等级制度、树立其权威的需要，也有利于规范当时的社会秩序，缓解社会矛盾。
因此，董仲舒的这一思想一提出，就被汉武帝采纳了。
从此，儒学在中国古代社会中取得了独特的地位，被历代统治者所遵从，对中国社会的思想文化产生了无比深远的影响，从此儒家思想几乎无时无刻不在塑造着中国人的思想。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！