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“所以，你就不得不为这些遗产付出必要的代价？”
“是的，是的。”
“你为什么不可以像中山先生那样，更高地举起他所倡行的天下为公的理想旗帜呢？”
“他在中国老百姓的心中是神，就像是观音菩萨那样，理论能当饭吃，能当水喝；我呢，在中国老百姓的眼里，不过是跟着他打天下的一员武将，说空道理，谁也不听。”
“你怎么不学学中山先生，在老百姓的心目中变成神呢？”
蒋介石侧目看了看宋美龄那认真聆听赐教的表情，不无蔑视地哼了一声，差点儿说出“可笑”
二字来。
当他再一看拾级而上的属下，低声地说道：
“中山先生在世的时候是神吗？释迦牟尼生前有谁称他是佛祖？就说你劝我洗礼皈依的基督吧，他活着的时候不也是受苦受难吗？”
宋美龄听后感到是那样的不顺耳，可当她再一想蒋介石讲的这些圣贤哲人生前的经历，也的的确确就是这样的。
这时，似乎也只有这时，宋美龄觉得蒋介石在宗教问题上的见解远远超过了自己，尽管她自己永远也不承认这一事实。
另外，宋美龄自有她聪明的地方，那就是善于掩饰自己的短处，随即又把话题转到现实中来，小声地问道：
“那你总有行之有效的对策吧？”
“当然有了，不然今天来参拜中山先生的就不是你我了。”
蒋介石说到此时有些得意地笑了，“我从中山先生活着的时候，他所经历的一次又一次的失败中，或者说从中国几千年的改朝换代中，也或者说与李宗仁、冯玉祥、阎锡山等地方实力派的较量中，醒悟到这句世人皆知的俗话：有枪便是草头王是真理！”
“所以，你一直抓住军队不放。”
“放了军队，你我的脑壳就搬家了。”
蒋介石不无得意地又笑了笑，“当然，光靠军队还不行。
在同汪精卫、胡汉民这些元老派的斗法中，我还醒悟到了一句文话叫纵横之策。”
“那你对付共产党的办法呢？”
“以后再议。”
蒋介石转身看了看远远列队等候祭陵朝拜的文武百官，“夫人，谒陵仪式应该开始了。”
蒋介石从第一次国共合作开始，就认定未来与他争天下的不是国民党内的所谓左派、右派，以及诸地方实力派，而是共产党。
但是，由于他当时自身的地位和实力，使他不能在孙中山先生倡行“联俄、联共、扶助农工”
三大政策的时候有丝毫的表露。
相反，他要借助孙中山先生的旗帜、共产党人的力量，把他一步一步地捧上军事统帅的地位。
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