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因此，他对我们国家一些有钱人，对慈善捐助表现出的陌生和冷漠感到惊讶。
过去，他曾经听我说过黄如论先生的慈善捐款，连续五年荣登中国排行榜之首，似乎感到有些震惊。
今天，他亲眼所见、亲耳所听黄如论先生捐资助教的言行，颇有感慨地说道：
“应该着力宣传黄如论先生！
让中国有钱人都知道：他们除了对教育的崇敬之外，还必须建立报效社会的责任感和慈善意识。”
“硕儒兄讲得好！”
李准同志接着又说道，“中华民族是有着悠久的乐善好施的文化传统的，人们期待着慈善意识的普遍高涨和支教助教蔚然成风。”
我是一个乐观主义者，近似半开玩笑地说道：
“在中华民族源远流长的文化大河中，我相信为富不仁者是少数，乐善好施者是主流。
只要有人登高一呼，支教助教一定会蔚然成风！”
不久，大评论家李准同志在《人民日报_人民论坛》上发表了署名文章《向捐助教育者致敬》，我读后感触颇深。
现摘录一段如下：
“教育是发展的基础，教育连着国家和民族的命运。
惟其如此，不仅政府要办教育，全社会每个公民都有责任为发展教育贡献力量。
一个人掌握的权力越大，拥有的财富越多，责任也就越大。
从某种意义上讲，民间对教育的慈善捐助状况是一个国家文明发展水平的标志之一，也是衡量这个国家富有人群社会责任感和慈善意识的一个重要尺度。”
我赞成比彻说过的话：“财富并不是生命的目的，只是人生的工具。”
我也更赞同鲁迅先生讲的这句话：“无论贵贱，无论贫富，其实都是‘一双空手见阎王’。”
因此，我认为李准同志的这段行文更耐人寻味：
“对教育的态度，对慈善捐助的态度，说到底是个人生观、价值观问题。
只有真正懂得了人生意义之所在和金钱的作用，才能做金钱的主人，在物质上和精神上都堪称富有者。
一旦发了财就只顾纵情挥霍和享乐，那是典型的暴发户心态，到头来只能做金钱的奴隶。”
此次福建省连江县之行，虽然没有时间参观黄如论先生捐资2。
3亿元兴建的“江夏学院”
，但是我却从生养黄如论先生的故乡，以及捐资兴建的“黄如论中学”
感悟到这样一个真理：
只有慈生我心的人，才会自觉地捐资助教，才会自始至终以“民生”
为导向，坚持“为民众盖房子”
的宗旨，为“中、低收入者”
盖房子，盖好房子！
黄如论先生为了实践所建楼房“价位低廉、质量第一、群众欢迎”
的诺言，还特别重视倾听业主的意见。
对此，除去我在“引子”
中记述的退**件，以及书中写到的重修窗台的故事以外，还有一件事情令我难以释怀：
我记得事情发生在“世纪城”
三期，某个小区的楼房已经盖好并全部销售完毕，就说楼房的外包装吧，也用不同形状、不同颜色的瓷砖贴好，远远望去，煞是好看，就等着买房的业主高高兴兴地入住了！
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