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10至13世纪冰岛和格陵兰岛的考古证据表明，两地定居点的基本单位都是单个农场，每个农场则有几座房屋或其他建筑。
主要的居住房屋（skáli或简单地称为hús）呈长方形或船形，除此之外，还有功能各异的小建筑，它们通常与主屋相通。
一些建筑在地面，另一些则沉入地下。
尽管牛棚通常距离主屋较远，但在山区牛棚是和主屋相连的。
有时远处还有专门供羊群过冬的棚屋。
用于挤奶的羊圈和畜栏很普遍，它们通常离农场房屋有一段距离。
饲养牲畜的农场主有着既复杂又足智多谋的经济战略：在季节性牧场可以采用分散的游牧方式，在山区或远离农场的地方放牧。
但是饲养需要挤奶的牲畜则须建立临时的棚屋（牧羊小屋），羊圈也是需要的。
这种欧洲农民古老的羊圈小屋经济在大西洋各岛屿的维京定居点清晰地显现出来，也能在其他的考古证据和地名中识别出来。
在像冰岛和格陵兰岛这样极北的岛屿，适合放牧的季节性植被每年都有很大变化。
在气候恶劣寒冷的年份，就放弃牧羊小屋，牲畜数量也会减少；在稍好的年份，就重建牧羊小屋，牲畜数量也随之增加。
考古证据显示，冰岛的第一批移民试图深入内陆，在高地边缘的山谷定居，但那里的植被极其脆弱。
他们似乎也从惨痛的经历中了解到这样做是很不明智的。
冰岛维京时代最瞩目的一处银器窖藏是在桑德穆里（Sundmúli）发现的，位于东北部内陆的一个荒凉之地；在冰岛西部荒无人烟的山谷米乔伊达卢（Mjóidalur）发现了一个埋着阿拉伯银币的富有女子的坟墓。
人们研究了位于冰岛东部内陆远远高于海平面的赫拉芬克尔斯达卢（Hrafnkelsdalur）山谷中的许多遗迹和定居点遗址，发现早期移民试图适应新环境。
维京时代末，居住房屋的供暖方式有了一些变化。
考古证据和萨迦显示，最初同斯堪的纳维亚半岛一样，冰岛房屋通过长长的壁炉烧火来供暖，壁炉安置在每侧墙壁旁边的长椅之间，人们在这里或坐或卧。
上座位于北侧长椅的中间，朝向南面。
显然在挪威国王奥拉夫·基尔（OlafKyrre，1066—1093年在位）统治期间，挪威皇家农场的开放式壁炉开始被火炉或烤炉取代。
到了13世纪，它们在冰岛已很普遍。
12和13世纪的萨迦作者们非常清楚这个变化。
他们称传统的房屋为火屋（eldaskalar或者eldhus），同被称为斯卡拉尔（skálar）或斯托福尔（stofur）的房屋区别开来。
火屋中的壁炉被火炉或烤炉取代，这在萨伽写成的时代很普遍。
冰岛接受基督教之后需要建立教堂。
第一批教堂非常小，而且由于酋长和地主几乎是在同一时期皈依，因此数量很多。
《埃吕别格萨迦》描述了海尔加费德（Helgafell）和另外两个地方在酋长首领的带领下如何建立第一批教堂，并补充道：“教士承诺他修建的教堂所能容下的每个人都会在天堂有一个位置。”
在格陵兰岛的布拉塔利德发掘的最古老教堂只有一户人家那么大的站立空间，地板面积为2米×3.5米。
后来修建的教堂倾向于更大一些的空间，并且反映了教会的阶层。
教会体制的建立使得一些小教堂被废弃，另外一些则被大教堂取代。
11和12世纪的这种教会重组导致上文提到的《古基督教法》中出现了关于迁移教堂墓地的规定。
最终，一些主要农场或庄园拥有了木质结构的教堂。
布拉塔利德的房基表明，此处曾规划过一个教堂。
《鲑鱼河谷萨迦》讲到，历史学家阿里的祖父盖利尔·索尔克尔松（Gellirtorkelsson）到罗马朝圣后，1073年在归家途中死去，他曾在赫尔加菲修建了一个教堂，取代了《埃吕别格萨迦》提到的旧教堂。
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