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第五章大西洋诸岛
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斯文比约恩·拉文松
经典作家们将欧洲的最北部称为“极北之地”
（Thule）。
第一个使用这个名称的人是马西里亚的皮西亚斯（PytheasofMasilia），他是一名希腊商人，生活在大约公元前300年。
8世纪早期，比德把极北之地描述成不列颠以北的一个岛屿，但是我们不知道他指的是哪一座岛屿——或许是斯堪的纳维亚半岛，或许是它的一部分。
大约一百年后，一位在法兰克工作的爱尔兰学者提到极北之地是不列颠以北众岛屿之一，这些岛屿常年寥无人烟，十分荒凉，只有少数几座岛上有些放牧的羊群。
有人指出，这些放牧羊群的岛屿是法罗群岛。
9世纪末期，在奥罗修斯（Orosiu）的《反对异教徒的历史七书》（参见第七章）的古英语本中，挪威人奥塔（Ottar）描述了沿挪威海岸的航行，但没有提到任何不列颠以北的岛屿。
书面资料
第一批为冰岛和格陵兰岛命名的资料来自1053年教皇所写的一封书信和此后大约20年后不来梅的亚当（AdamofBremen）所撰写的《汉堡大主教史》。
11世纪，这些岛屿接受基督教之后，它们的历史开始从居民的角度书写。
1130年左右以后，有关基督教化主题的萨迦和编年史在冰岛一再重写，但是没有最早期的相关历史资料。
第一批知名的冰岛历史学家生活在11世纪和12世纪初。
可以确定的是，被称为智者的赛蒙德·西格福松（S?mundSigfússon）写了一部历史作品，里面提到了挪威国王奥拉夫一世（995—1000年在位）。
但是除了后来历史学家所引用的片断外，他的作品都丢失了。
留存下来的当地最早的历史作品是《冰岛人之书》，是一位也被称作智者的阿里·索吉尔松神父（Aritilsson，1068—1148）在1122年至1134年间用冰岛语写成。
正如他所说，此书是献给冰岛主教们的，头两位主教——奥斯莱夫主教（ísleif，1056—1080年在位）和他的儿子吉苏尔主教（Gissur，1082—1118年在位），似乎是他的庇护人。
虽然这部不朽作品的现代版本仅有几页，但每句话都很重要。
它内容广泛且有深度，涉及：1.移民冰岛；2.定居者和立法；3.建立阿尔庭（Althing，即全民大会，这是10世纪治理方面的转变）；4.纪年；5.政区划分；6.定居格陵兰；7.基督教传入冰岛；8.外籍主教；9.奥斯莱夫主教；10.吉苏尔主教。
阿里擅长按年代写作，这也是这部作品的主题。
他仔细地将每一个历史事件同基督教世界观对应起来，因此从欧洲基督教意义上为北欧、斯堪的纳维亚半岛和冰岛勾画出一段清晰可溯的早期历史。
他主要关注教会，并且他为大部分材料都一丝不苟地注明了来源；我们可以从他的书中了解昔日异教徒国王和半神领导下的人民的神话传奇，但是他的宗谱追踪了35代之后突然终止。
《冰岛人之书》反映了基督教的胜利和教会作为一支强大的力量在冰岛这个新建立的社会中的迅猛发展，而那里居民的思想观念受维京时代的社会和半历史价值观的影响依旧很大，而且当时酋长占主导地位。
另一部重要的冰岛历史文献是《定居者之书》，它可能最早成书于1100年，但现在仅仅保留了13世纪的几个版本。
这本书声称记录了第一批在二百多年前到达冰岛的所有定居者，记录下他们所占据的土地的范围以及他们后代的名字。
书中通过提及半神话的宗谱、墓地和异教徒墓穴来证明对土地的所有权。
《定居者之书》描述了对冰岛几乎全部低地的占领。
持续不断的移民潮构成了该书的框架，定居点被分为四个区划：南部、西部、北部和东部，这与写书时冰岛的地域划分一致。
幸存下来的各种版本均有明显的添加和省略，但是都清晰地说明了12世纪初土地所有权登记的最初目的。
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