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婴儿吞并了父母之后,会具体地感受到深刻的潜意识幻想,觉得他们是他体内活生生的人。
因此他们在他心里,就是如我所称的,“内在的”
(internal)或“内部的”
(inner)客体。
于是儿童在潜意识心智里建立起一个内在世界,这个世界反映他从别人和外在世界获得的实际经验与印象,但又被他自己的幻想和冲动所修改。
如果那个世界里的人与人之间,以及他们跟自我之间,能和平相处,内在的和谐、安全与整合就会随之而来。
在与母亲的关系中,婴儿感受到的许多愉悦,充分证明了他所爱的客体——不论是“内在”
或“外在”
的——没有受伤,也没有变成试图复仇的人。
快乐经验增加了爱与信任,减少了恐惧,帮助婴儿一步步克服他的忧郁和失落感(哀悼),也让他能借由外界现实考验他的内在现实。
借由被爱,以及与他人关系中所获得的快乐与安慰,他愈来愈信任自己与他人的好。
而当他对外在世界可能毁灭的矛盾情绪和极度恐惧减少时,他也会愈来愈认为他心中的“好”
客体,跟自己的自我能同时被拯救与保存。
对幼小儿童而言,不愉快的经验和欠缺愉快的经验,尤其是欠缺与所爱他人快乐和密切的接触,会增加矛盾情绪,减少信任和希望,并强化他对内在毁灭和外在迫害的恐惧,进而产生焦虑。
除此之外,它们还会减缓甚至永久遏止儿童追求长期内在安全感的良性历程。
在获取知识的过程中,所有新的经验都必须符合当时主导的精神现实所提供的模式。
但相反地,儿童的精神现实同时也会被他逐渐增加的、与外在现实相关的知识所影响。
而随着他的知识逐步增加,他也愈来愈能坚定地建立他内在的“好的”
客体,同时他的自我也会利用这些知识,来克服忧郁心理位置。
现在让我们更进一步仔细地来讨论这项发展进行的方式和心理机制。
在婴儿身上,内射与投射的历程都由互相强化的攻击和焦虑所主导,也因此引发被可怕的客体迫害的恐惧。
除了这样的恐惧之外,婴儿还会害怕失去所爱的客体,便产生了忧郁心理位置。
我初次提出忧郁心理位置这个概念时,曾提出假设认为婴儿内射整个所爱的客体后,会担忧哀伤客体被摧毁(被“坏的”
客体和本我摧毁),而这些痛苦的感受与恐惧,加上偏执的恐惧和防卫机制,就构成了忧郁心理位置。
也因此有了两组不同的恐惧、感受和防卫机制,而它们尽管各不相同,却又密切相关。
在我看来,为了要在理论上清晰分析起见,这两者是可以各自独立出来的。
第一组是被害的感受和幻想,主要特征是害怕自我遭到外在迫害者的摧毁。
对抗这类恐惧的防卫机制主要是借由暴力的、秘密的或狡猾的方式摧毁迫害者。
关于这类恐惧和防卫机制,我已经在其他地方详细讨论过。
构成忧郁心理位置的第二组感受,我之前也曾描述过,但没有提出专用词汇。
现在我建议,用一个来自日常生活语言的简单词汇,例如,对所爱客体的“渴慕”
,来描述害怕失去所爱客体,以及渴望重新找回对方等这类哀伤担忧的感觉。
简而言之,“坏的”
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