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欲壑道人看完《道德经》老子的真意，瞬间领悟其中的真谛；随即静心反思过往，才方明迂回之道、柔弱胜刚强；对以下老子的原意深有所感，使其内心渴望回归正道:道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母：道即自然规律，按规律办事的人就是神。
可以用言语表述的道，就不是永恒的道；可以被命名的名，就不是永恒的名。
无，是天地形成之前的状态；有，是万物产生的根源。
有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随：天地万物都是相对的，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：福祸相依，就像塞翁失马焉知非福的道理。
为无为，事无事，天下难事必作于易，天下大事必作于细：有作为就必须“无为”
，即顺应自然，不强作妄为；要做成大事就必须不生事端，不惹是非；要生活有兴味，就必须保持淡泊宁静。
做事情要把困难估计得充分一些，处理问题要由小到大，由易而难。
人法地，地法天，天法道，道法自然：天无私覆，地无私载，顺其自然；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和：阐述了道是万物的根源，万物都包含着阴阳两种对立的力量，它们相互作用达到和谐的状态。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣：最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。
不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。
知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强：了解他人的人是有智慧的，了解自己的人才是真正明智的；能够战胜他人的人是有力量的，而能够战胜自己的人才是真正的强者。
天下皆知美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善已：当天下人都知道什么是美时，丑的观念也就产生了；当大家都知道什么是善时，不善的观念也就出现了。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也：有和无相互依存而生，难和易相互对立而成，长和短相互比较而显现，高和下相互包含而存在，音和声相互应和而和谐，前和后相互伴随而出现，这是永恒不变的规律。
多言数穷，不如守中：话说多了就会词穷理屈，不如保持虚静沉默，把话留在心里。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤：虚空的变化是永不停息的，这就是微妙的母性。
微妙的母性之门，就是天地的根源。
它连绵不断地存在着，作用无穷无尽。
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私：天地是长久存在的。
天地之所以能长久存在，是因为它们不为自己的生存而自然运行着，所以能够长久生存。
因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
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