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第42章 欲壑道人参悟大道下(第1页)

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道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始;又名万物之母;可以用言语表述的道,就不是永恒的道;可以用名称来称呼的名,就不是永恒的名。

无,是天地形成之前的状态;有,是万物产生的根源。

有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。

大曰逝,逝曰远,远曰反;有一个东西浑然一体,在天地形成之前就存在。

它寂静无声啊,空虚无形啊,独立长存而永不衰竭,循环运行而生生不息,可以把它当作天地万物的根源。

我不知道它的名字,勉强给它起个名字叫做“道”

,再勉强给它起个名字叫做“大”

它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

恒也:有和无相互生成,难和易相互促成,长和短相互比较;高和下相互依存,音和声相互应和,前和后相互跟随。

这是永恒不变的规律。

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

孰知其极?其无正也。

正复为奇,善复为妖。

人之迷,其日固久:灾祸啊,幸福依傍在它旁边;幸福啊,灾祸隐藏在它之中。

谁能知道它们的究竟?它们并没有确定的标准。

正常的又会变为反常,善良的又会变为邪恶。

人们的迷惑,已经有很长时间了。

上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:最高的善就像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于道。

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天之道也:执持着使它满盈,不如适时停止;捶击使它锐利,不能长久保持。

金玉满堂,无法守藏;富贵而骄横,会给自己留下灾祸。

功成身退,这是自然的规律。

不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

夫唯不争,故天下莫能与之争:不自我显示,所以能显明;不自以为是,所以能彰显;不自我夸耀,所以能成就功业;不自高自大,所以能长久。

正因为不与人争,所以天下没有人能与他相争。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑:委曲反而能保全,弯曲反而能伸直,低洼反而能充盈,破旧反而能更新,少取反而能多得,贪多反而会迷惑。

为学日益,为道日损。

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