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我十五岁时，因逃避藏巴汗抓捕，曾在山南生活过半年多，对此深有体验。
正因为在家庭内部传承，所以无需高谈阔论，更不会冷冷冰冰，而是带有浓浓的人情味，温暖贴心。”
典礼结束后，五世达赖在寺内住了几天，一是推荐仁钦为敏珠池巴，二是就招收僧徒、学修方法、管理制度等方面进行商议。
当天下午，二人在寺外散步，仁钦不等佛爷发问就说：“这次回去没见到阿爸，听说他去洞嘎朝圣了。
我去乌坚岭了，阿佳还是老样子，身体挺好，那天她们刚从邻村做超度法事回来，听说咱们见了面，她开始都不敢相信，她打听您的身体，我转达了您的邀请，她好半天没说话。”
五世达赖停下，似乎脚步声会打扰仁钦思考似的。
“开始她好像同意了，后来又摇摇头，再后来一会儿笑一会儿哭，最后一边笑一边哭。
怪不得门巴有句谚语：活佛也猜不透女人的心啊。”
仁钦忽然觉得此刻说这句话有些不妥，不好意思地低下头。
静默之后，他又接着说：“晚上我住下，阿佳和我说起了过去那些事，说阿爸阿妈，还说到你在的那段日子，一直说到天快亮了。
我一再劝她跟我上路，她反而平静了，说：‘你回去转告他，阿佳哪儿也不去了，就在这山林小庙里，每日念平安吉祥经，祈祷桑结兄弟、达赖佛爷健康长住、雪域安宁。
’”
七月的雅鲁藏布，江面开阔，水流湍急。
五世达赖不言一语，只是再也抑制不住，一任热泪奔流。
自从敏珠林寺建成后，仁钦每到圣城必去拜见五世达赖，平时也常有书信往来。
有一次，五世达赖说：“仁钦啦，我想让你到哲蚌寺密宗扎仓去授课。”
稍顿，“目前宁玛僧中，对红黄教义均有甚深学修者不多，法门众多，但不是各自封闭，彼此必有相通之处。
格鲁长期受压，与众生交往受到限制，小藏巴汗当政时更是被束缚在寺内。
我想请你讲一讲生活中处处是修行的道理。”
“佛爷，小僧也要向格鲁学习，不要叫授课吧，互相交流。”
“也好。
可胜利者能看到自己存在不足非易事，交流未必都会顺利。”
果然，对于仁钦在哲蚌的讲课，有的格鲁僧人很不服气。
听完开示后，马上就有人发问：“法师，你刚才是讲生活就是修行？”
“是的。
人的一生就是在修行。”
“吃饭穿衣呢？”
“当知寸布粒米来之不易。”
“睡觉呢？”
“人由五蕴和合而成，土为安息，可维持五蕴平衡。”
“和老婆睡觉呢？”
经堂中一片哄笑。
“在家修行，难免男女之事，然同样重在守戒，故佛祖只说‘不邪淫’。
男女交合作为一种修行，亦有次第高下之分，譬如莲花生大师娶二女为妻，最终证悟无念、无别之心，一般众生亦能由此体验去除杂念、心安一境的快感，增强修行的信心。”
这时，下面已经开始七嘴八舌：“我们也信宁玛，体验体验和女人睡觉的快感。”
“娶两个老婆就可以当大师，哈哈。”
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