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如前所述，所谓悟，就是窥见那通向高维世界的途径，所谓顿悟，就是看到那高维世界的入口，看到高维世界的不可言说的景象，这都属于开慧的范畴。
所谓入玄门，展神通，就是能进出那高维的世界，运用高端的能量，这就属于得法了，进入实证的范畴。
知道，又分为理论上知道和实际上看到两个层次。
像作者这样，只会嘴上瞎bb，就是属于只是在理论上知道，说得天花乱坠，却并没有见到，这就是禅宗所说的口头禅。
而实际上看到了，就属于悟道。
悟又分不同的层次，不同的方向。
许多悟只是小悟，悟得不深，或是只悟了一部分，属于盲人摸象，各执一端，所有门派之争都是因为悟得不彻底。
悟的最高层次是大彻大悟。
李二狗读完了《玄门秘境》就进入了“理论上知道”
的层次。
但是有昆仑境的加持，他实际上已经到了“见到”
的层次。
他这就叫做有“先见之明”
。
只是他的见道，是借了外援。
他现在要做到的是，不通过昆仑境，也能“看”
到高维的空间。
电子的双缝干涉实验表明，当我们不观测电子时，它就表现为波，而当我们观测时，它就表现为粒子。
我们进入高维的世界，需要意识在不受干扰的情况下实现。
一旦心念受到干扰，就会回到三维的世界中来。
所以，一般入定的人，不能受打扰和惊吓。
轻则退出境界，重则元神不能归位。
只有当元神足够强大，能够完全独立于肉体存在时，才能摆脱这种干扰。
也就是说，当波的能量足够大时，观测带来的干扰就不会显现出来。
心念就是能进入高维世界的波。
在三维的世界中，它无色无相，不可描述。
所以说不能以三十二相观如来。
三十二相只是佛的肉身。
因此，消除干扰，复归本心，才能悟道。
因此说，为学日益之，为道日损之，损之又损，以至于无为。
只有失，才能得。
去掉覆盖在真我表面的假我，才得真我，得大自在。
悟道，一定是向内求的，不能向外求。
外力只能帮倒忙，佛也不能把你硬带到彼岸。
人的这颗心很乱，一个念头接着一个念头，欲望无休无止，就像猴子一样，一刻也停不下来。
《西游记》里的孙悟空指的就是人心，书中称为心猿。
这颗心要悟得了空才能见道。
所以菩提老祖给他起了个名字叫悟空。
当危险到来的时候，人往往有预感，即所谓的第六感观，或者说是潜意识。
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