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但轶还没说完，胖子就已经伸手打断了他：“你偏题了，这和今天的课程没有任何关系。”
“怎么能说没有关系。”
轶笑着反问。
被轶的问题问得有些不悦，胖子冷笑着看着轶问：“那你说这些关系在哪里？”
随即，轶点着头也继续解释：“打个比方，猴群的社会行为和人类的社会行为。
同时也加一个条件，在人们还未证明灵魂存在的前提下。
以此前提，人们会认为猴群是以猴王为基本的社会群体，其中包含妃子，没有交配权的士兵，贫民和孩子。
而同时，这就相当于古代君主制度的时期的社会现象。
只是猴群的偷情，而人类的正常交配制度上看来，人类君主的统治要文明一些。
然而恰好，在远古时代的人类，刚刚被创造的人类历史初期，父系社会和母系社会也是这样的，由此人们会觉得猴群愚蠢。”
看似是有些和这堂课扯上一些关系，但轶的课还未讲到重点，胖子也只能继续听下去。
“但。”
轶这时也调转话风继续讲：“当人们意识到并发现灵魂的真实存在后，人类的社会性质便发生了转变，所有人都知道，他们只是转生来到这个世界体验人生。
也同时，若是那些猴子也知道呢？那会不会让他们的社会关系发生天翻地覆的变化呢？我的答案是肯定的。
也当然，人类之所以保持现有的状况继续维持社会现状，那是因为现在的社会情况远远比曾今那些能饿死人的时代要好太多。
即使知道了真相，知道自己来体验人生，也知道会做出关于人的种种行为那都是出自与本身躯壳的设计后，觉得社会行为其实并没有太大意义后还继续保持现有的现状。
是不是觉得这是一种很病态的现象？”
轶说完看着众人，但没人能给他做出解答，只因从来都没人会说社会行为没有意义。
轶也是继续说道：“当然，继续社会行为最主要的目的便是为了交流，也是为了让躯壳继续活下去，毕竟人不吃饭可是要饿死的，早死就没了体验人生的机会了。
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那到底是什么驱使着人类继续这样知道了真是过后还继续社会行为原因呢？有谁能给出答案。”
轶的讲解和提问给人一种很有道理又让人觉得新奇的感觉，同时胖子也在怀疑他是否是真的误会了轶。
看着没有学生举手回答，当即也是举起了手试探轶说：“因为情感。”
“回答正确。”
轶点头，这才在投影板上写下一个丑得不能再丑的爱字。
同时也继续讲道：“是的，因为情感，现在才是我们想要讲述的关于社会形势上的爱的出处。”
并且也问：“那我想问，同学们，有谁能告诉我什么是爱，爱到底是什么，爱能做些什么，还有爱到底是什么样一种存在形式。”
轶的一连四问，问得课堂上的学生没话说了，因为这是课题板上没有东西。
一帮崽子求助似的看向胖子，胖子被盯得也有些愠怒说：“这不是哲学学科，请回到正题。”
一听他这样说，轶当场唉声叹气了一声说：“不是我不给老师您面子，上次我就说过你上课没水准，如今听到你这么说，真的，我都不好意思再说。”
“噗！
！
哈哈哈。”
有些学生没忍住笑了。
胖子顿时被气得面红耳赤指着轶叫道：“你给我找课本上的来讲，别给我扯无关的东西。”
轶给他翻了个白眼，一摊手说：“所以我说你上课没水准啊，不妨你先听听看再发火行不行。”
“你在教我做事？”
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