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再譬如得一女友的温辞，便引为知情；过后又去访她，相见时很是平常，于是立时悲哀起来，或者甚至要自杀……”
有心人不难发现，这种概括批评与梁实秋的《现代中国文学之浪漫的趋势》何其相似：梁实秋批评五四文学情诗太多，接吻太勤，自诉衷肠，悲切感伤，离家不到百里便说如何流浪，割破一手指便夸说自杀未遂……普实克以主观主义和个人主义来概括五四文学的思想与审美范式，认为这种文学的特征是“主观主义、个人主义和悲观主义以及对生命悲剧的感受结合在一起，再加上反抗的要求，甚至自我毁灭的倾向”
。
李欧梵在《中国现代作家的浪漫一代》等著作中，以颓废感伤为中心词，全面反省了五四文学的浪漫主义特征。
可以说，虽然褒贬不同，但对五四文学浪漫特征的概括可谓“英雄所见略同”
。
二、王统照的小说
王统照（1897—1957），字剑三，山东诸城人。
1918年考入北京中国大学英文系，1922年毕业并留校任教，在泰戈尔来华期间曾为其讲演做翻译，后在山东及东北的中学任教。
1934年赴埃及以及欧洲多国考察，1935年回国担任《文学》月刊主编。
抗战爆发后在上海的高校与书店工作过，1946年任山东大学中文系主任。
1949年后任山东省文化局局长等职。
五四时期他的创作有短篇小说集《春雨之夜》（1924）、《号声》（1928），长篇小说《一叶》（1922）与诗集《童心》（1925）等。
他的《一叶》也是五四时期较早出现的长篇小说。
五四时期，王统照注重主观表现与诗意象征。
对他影响最大的两位外国作家是叶芝和泰戈尔。
他推崇叶芝的原因在于写实主义“纯重客观”
，浪漫主义“纯为兴奋的”
刺激，只有现代主义的叶芝能够将热烈的情感与窎远的思想结合在一起。
他与文学研究会的冰心、叶绍钧等都追求“爱”
与“美”
、童心与自然，但冰心的“爱”
是母爱，王统照的“爱”
则是两性之美；叶绍钧的“爱”
与“美”
对于“灰色的人生”
来说是一种光明和理想，而王统照的“爱”
与“美”
则是交相辉映的，并具有形而上的本体意味。
在现实生活与“诗意的思”
之间，王统照更倾向于后者，并以“诗意的思”
去凝视现实的罪恶。
“诗”
使他的作品具有浓烈的感情和感伤的色调，“思”
则使他的作品具有象征意味。
因此，即使是在描写下层社会的不幸的《湖畔儿语》等小说中，也流露出作者忧愤感伤的情感。
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