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古罗马的哲学家们，尤其是伊壁鸠鲁派，他们满怀喜悦地教育年轻一代，准备迎接一个更幸福更美好的未来。
不久，基督教出现了。
人们的关注中心从这个世界转到了来世。
人们立刻坠入了绝望、听天由命的黑暗深渊之中。
人最初是邪恶的，他的本性和偏好都是邪恶的。
他在罪恶中孕育，在罪恶中出生，在罪恶中生活，就连他死的时候也在忏悔自己的罪恶。
但是，古代的绝望和这种新的绝望之间，还是存在一些区别。
希腊人认为他们比自己的邻居们更聪明，受的教育也更好。
他们很同情那些不幸的野蛮人。
但是，他们从来没有狂妄地认为，自己是宙斯的“特选子民”
，和其他民族不同。
但是，基督教从来没有脱离他们自己的先人。
基督教徒把《旧约全书》作为自己信仰的圣书之一，他们继承了难以置信的犹太教义，即认为他们和其他民族是不同的，只有那些承认某种正式存在的信仰的人才能获得拯救，而其他人注定要走向毁灭。
当然，这种思想对那些缺乏谦卑精神，以为自己是千百万人中的宠儿的人，具有巨大的直接利益。
在那些十分艰难的岁月里，这种思想把基督教徒变成联系密切、相对独立的小团体，独自漂流在异教的汪洋大海之中。
这片向东南西北各个方向延伸的海洋上的其它地方，都发生了些什么，对于特土良、圣徒保罗，以及其他忙着把基督教思想写进书本的作家们，根本不需要关心。
他们希望只最终到达安全的彼岸，在那里建设他们的上帝之城。
同时，其他那些在充满荆棘的路上奋斗着的人们想做些什么，他们同样漠不关心。
因此，他们为自己创造了新的关于人类起源和时空界限的理论。
埃及人、巴比伦人、希腊人和罗马人对这些神秘现象都发现了什么，他们一点也不感兴趣。
他们真诚地相信，所有的一切旧有价值体系都将因耶稣的诞生而烟消云散。
比如，我们的地球问题。
古代的科学家们认为，地球是众多星球的一个。
基督教徒则彻底否认这种思想，对于他们来说，他们所居住的小盘子就是宇宙的中心。
上帝创造地球，是为了给一个特殊的小群体提供栖身之所。
这一点在《创世纪》第一章中说得很清楚、很全面。
当要说明这群受到偏爱的人在地球上已经存在了多长时间时，问题就有点复杂了。
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