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公司在回到文明世界后就可以被付诸实践。
（规定禁止讲述真实的事情）①
为什么要这样表演?我认为，这些活动应该被看成是现在在商业中正被使用的，使不可见者变得可见的另一种方式，就此案例而言，这是身体的援引能力，这种动机来自何处呢?有两种主要的实践来源促成了这种转变。
②首先，伦敦的塔维斯托克中心于20世纪四五十年代所进行的实验，以及国家培训联盟于50年代在美国的实验，各种60年代的反文化的实验等，所有这些实验产生的管理培训类的活动是其首要来源。
这些实践现在主要体现在一系列对管理主体进行影响的实践中，这些实践活动从各种形式的交友小组到拓展训练课程。
其次，由管理学对个体各方面展开的研究（尤其是人类关系的研究）所产生的多样化成果组成这些研究，这些研究可以细化到管理类的交谈、含糊的言辞、文化差异、情感投资，甚至是小幽默①。
这些都以各种各样的方式成为现实中管理实践的一部分，尤其是通过大量的大众化书籍、培训，以及例如，现在流行的情感思考方式。
②
这些实践作用于管理者的身体，形成了一系列强调援引能力的实践，尤其是那种将身体作为组织学习过程的关键因素加以利用的实践，这种学习过程可以通过积极参与到更具强度的互动实践中而产生更“理想的”
（例如，更具有生产性的、更具价值的）商业活动。
对于这种经验型学习的研究可以追溯至20世纪70年代③，在20世纪90年代之后已经取得了很大的影响，④换言之，关键点在于要释放管理者的身体所蕴含的潜能，尤其是创造的潜能。
然而，这个过程想要进行的前提是身体必须成为可见的，只有这样它才能够被施加影响。
各种使得身体变得可见的方式的关键之处在于，它不能以过度规定的方式发生，比如，通常应用于劳动者身上的各种形式的限制，必须是以一种利用相对开放的互动而产生的参与性的方式：
如果我们相信，在组织中人们以创造性的实践参与到对组织目标的追求中，且这种实践是不可能完全被制度化的过程所把握的，那么，考虑到过多的控制会挫伤这种能够使实践变得高效的创造力，我们会减少指令。
我们需要确认，我们要使组织成为那样的社区，即随着这些实践的发展会变得越来越成功的社区。
我们要重视社区建设工作的意义，还要确保参与者能够享用他们学习时所必需的资源，以便充分利用他们自身的学习能力去采取行动和做出决定。
⑥
如果这个社区建设的过程是成功的，那么一个致力于创新的组织就会形成，尤其是，这将释放管理者的想象力和创造力。
有许多可供选择的可以对管理者的想象力施加影响的方案。
①然而，几乎所有方案都要生产出“严肃的游戏”
②的空间，即通过部分地控制灵感的产生过程来生产创新，这个想法使管理者们要为“意外做准备”
，无论是在对意料之外的事件的开放度和适应性上，还是在预见异常事件的能力上：
创新需要即兴发挥。
它不在于严格地遵循“游戏规则”
，而在于严格地接受挑战并改写它们……与其说创新是创造者思想的产物，倒不如说是他们行动的副产品……
严肃游戏的实质是面对不确定性的挑战和兴奋感，严肃的游戏以创造新的价值方式面对未知数并即兴发挥，任何使人们能够提高他们自己进行严肃地面对不确定性的工具、科技、技能或玩具，一定都可以提高创新的质量。
③
然而，为意外做准备并非易事，大致而言，这需要具备三种品质。
第一种是文化的。
④所有成功的学习和活动都需要通过培养哈默尔和普拉哈拉德（Prahalad）所谓战略意图和使命感——“在建立方向感的同时也为员工创造意义”
⑤——的方式来吸引**和公司“全部大脑”
的所有感官。
第二种是创新型团队的建立。
团队的整体要大于它们各部分的总和，因为它们能够通过各种类型的技巧——如对一个问题展开集体自由的探讨、角色表演、有目的的转换比喻、经历震惊、标杆管理等——有效地利用团队产生
的事务性知识①。
第三种是设计出有利于团队进行创新的思考空间。
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