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2 怀想一个古人
说到寺院，我们将再次回到过去的年代，回到15世纪，怀想一个嘉绒大地上的古人，怀想一个嘉绒人民永远不会忘记的古人。
他就是在嘉绒历史与毗卢遮那一样有名望的僧人：查柯·温波·阿旺扎巴。
在这音节连绵的一长串汉字中，只有阿旺两个字是这个人本来的名字，其他的都是一种附加成分。
查柯，是藏文典籍中嘉绒地区的别名，这两个字出现在阿旺的名字前，自然表示了他的出生之地。
实际上，他就出生在马尔康县境内，当时梭磨土司的辖地柯觉。
柯觉是他出生之地的藏语名字。
近几十年，那个四周山坡上长满白桦、云杉和箭竹的小山寨和山寨背后的山沟又有了一个新的名字：203。
这个名字在中华人民共和国成立后才出现的伐木工人、道班工人和长途汽车司机口中流传。
对同一个地方，使用不同语言的人使用着不同的地名。
203，是一个伐木场的名字。
这个伐木场数百上千的工人，在这个地方砍伐了几十年原始森林。
随着森林资源的枯竭，这个伐木场已经撤销，这个名字却就此流传下来了，也许还会永远流传下去。
还是回头再说此地几百年前出生的那位明灯般的人物阿旺扎巴吧。
他名字中的第二个词温波是苯教中法师的称谓。
这也就是说，他是查柯地方的一位苯教巫师。
直到有一天，他突然走出了自己熟悉的山水，和这个地区的许多追求智慧的人物一样，沿着越走越小的大河，沿着越来越高的雪山，走向了青藏高原，走向了西藏，走向了拉萨。
也正是在西藏高原顶部更为浓烈的佛教氛围中，成了一个佛教信徒。
他是为了让心中智慧的明灯更加明亮而去到西藏，结果，却改变了自己的信仰。
所以，他的名字后面又出现了两个字：扎巴。
扎巴这个词，正是藏族佛教寺院中，对于刚刚接触教义不久的和尚的称谓。
现在，我们知道了，查柯·温波·阿旺扎巴的意思，就是来自查柯地方的当过苯教巫师的阿旺和尚。
可以想象，这肯定是阿旺扎巴在西藏皈依新的教义后，一心向学的朋友们给他取的一个颇为亲切的名字。
当我站在梦笔山口，背对着即将离开的小金，眺望着公路盘旋着穿过森林，慢慢深入山谷，山沟向着低处直冲而下，看见了我的家乡的时候，我就想起了那个高僧的名字。
心中默念时，耳边就好像响起了一串悦耳的音节。
而且，我的眼前突然就出现了一泓清泉。
那泓泉水就在梦笔山马尔康那一面一个向阳的小山坡上。
山坡草地上，疏疏落落站立着一些柏树。
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