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9、家教种种
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如何教育孩子,现如今已成为很迫切也很时髦的话题。
这现象非常顺理成章,都是独生子女,愈见得珍贵,哪个父母不希望自己的孩子成龙成凤?
事实上,注重家教乃是我中华民族的优良传统。
《诗经》中便有透样的句子:“教诲尔子,式毅似之。”
是说:“教育你的儿子,要用善道,才能使他为善。”
司马迁所著《史记》的“货殖列传”
中记载:“任公家约,非田畜所出,弗衣食。
公事不毕,则不得饮酒食肉。”
任公为秦代人,秦时已经有了如此严密的家训,足见我国砂万对家教的重视是源远流长的。
大名鼎鼎的诸葛亮的《诫子书》中,有两句话已成了千古传诵的名言:“夫君子之行,静以修身;俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
到了南北朝,出了部承上启下的《颜氏家训》,作者颜之推,北齐时的文学家、教育思想家、宫至黄门侍郎。
齐亡后人周,为御史上士。
此人“博览群书,无不该洽”
,对礼书尤为精通。
《颜氏家训》20篇,入隋唐后,被公认为“篇篇药石”
。
它的一篇“序致”
,我认为很有意思。
“吾家风教,素为整密。
昔在龋此便蒙诱诲。”
颜之推家的风气和家教,从来就十分整齐填密。
早在他童年的时候畜就受到父母严格的诱导和教诲。
可惜、在颜之推九岁那年,父母就去世了。
仁慈的兄长抚养他,对他只有仁爱没有威严。
颜之推长大以后,反省自己少年时的种种不良习惯,究其根源,还是因为父母亡故太早,缺乏良好家教的缘故,故而他写下这家训二十篇,可作为儿孙辈前车之鉴。
到了宋代明朝,家训逐步地社会化,并与童蒙读物有机地结合起来。
比如:《三字经》、《神童诗》、《增广贤文》、《治家格言》、《二十四孝》等,都成书于宋明时代,它们既是家训,又是社会上普遍认可的孩子开蒙读物。
自然,其间会有不少封建糟粕,今人借鉴,尚需谨慎辨析才是。
清代乾隆时《四库全书》的总纂官纪峋,即那位在现今的电视剧中表现得才华横溢、聪慧诙谐又一身正气的纪晓岚先生,他因在家时间少,生怕妻子对三个儿子过于溺爱,失之教义,便在家书中向妻子提出了对子女的“四戒”
与“四宜”
原则,倒是值得我们细细咀嚼的呢。
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