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如果师长介绍学生仔细读懂老祖先的“设计观”
与“设计术”
，这对他们的专业或许会有很大的收获。
2000年我在上海买到这本硬精装的《考工记》时，晚上在饭店就忍不住贪心地读了起来。
一方面惊叹先秦时期每一个行业成熟的工法与精密的工序，投射出人们长期实践并仔细观察所贡献的人文资产。
另一方面，我也见识了每一段文字的信息收纳量所达到的饱和状态，书中文字的使用方法与顺序，对我来说也是另一种“巧工”
，是对语文精良的设想与计划。
读这本书到最末一章《弓人》时，达到了阅读时最兴奋的心情，因为，我竟在这本手工艺古籍中得到长期对教育想法最深的共鸣。
第二十二章《弓人》的第三段说：
凡为弓，各因其君之躬、志虑、血气。
丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢。
骨立以直，忿执以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。
其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深。
其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。
把这段说得口语一点就是：
制弓要依使用者的体态、意志、血性气质而有所不同。
如果人长得矮胖，心思散漫，行动优哉，要为他制作强劲的弓，但要定制柔缓的箭来配合强劲的弓。
如果使用者的个性刚毅果敢，气盛行疾，这样的人就要为他制造柔软的弓，并用急驰的箭来搭配他柔软的弓。
已经是温和慢吞的人了，再用柔软的弓，柔缓的箭，箭行的速度就快不了，这样不容易命中目标，即使射中了，也没有办法射得深。
但一个人如果强毅果敢、性情急躁，再让他使强弓疾箭，怕不能稳稳射中目标。
盖上书的那一刻，我觉得自己不只读到了祖先们面对生活时的设计能力、丰富知识和与时间并存的毅力耐心，更在一篇篇实务中读到生活哲学与教育。
古书是遗产，重要的古书虽然难读，但只要肯慢慢读，一定会读出乐趣来。
我也建议读者一定要好好读纸本，不要为了查询方便而在网络上阅读。
采取太活跃方便的数据供应方式阅读任何书，都会因为不断旁出而变得片断，这种形式最不合适于古籍的研读，在不知不觉中被数据查询牵得团团转，而忘了书籍本身的存在。
我经常提醒自己，这是一个喧嚣的世界，虽然出版物很多，却不代表大家读书很多，也不代表我们与阅读有越来越深入的交往。
如果要静下心来阅读，就不可忽略“喧嚣”
并不光只是指环境中具体的打搅，读书时随着网络的信息四通八达，也是一种无声但可怕的打乱。
我愿意年年读一点古书，让自己借文字的疑难把心沉淀下来。
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