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关于习惯，杜威的说法更是改变我们的陈思，他说我们通常只想到要把习惯分为好与坏，而没有想过“习惯是成长的表现”
；或说，我们对于这么常说的“习惯”
，事实上是连定义都不甚了然的。
习惯是一种执行技巧，是行为中的效率；习惯即是利用自然环境条件达成目标的能力，是借着控制动作器官而主动控制环境。
教育即是培养有益个人适应环境的种种能力。
在71页他说：习惯的意义并不只限于执行与动作的层面。
习惯也指智能和情感倾向的形成，以及行为在轻易、省力、效率上的增进。
我认为接下来的这段话最有利于我们突破过去对习惯的想法。
习惯越是与智能不相干，就越降格到行为常规的地步，越堕落成箍制人的行为模式。
常规式的习惯是未经思索的习惯；“坏”
习惯乃是与理智断绝的习惯，与刻意考虑的结论及刻意的决定对立。
所以，我们在为自己或帮助孩子建立习惯之前如果能对此有清楚的思考，就不会只依靠机械动作来养习惯。
这几年来经常有人拿着杜威的话来跟我说：“我很赞同你对教育的想法，我们也很重视孩子做饭煮菜的经验，因为生活即教育。”
有些观念一时讲不清，但任何一个同意“生活即教育”
的父母如果只是让孩子偶尔体验一下家事的好玩，那就绝对不是杜威的教育。
从250页开始，他把生活技能、知识与社会的链接做了最好的说明，这些都是“可运用的作业”
，透过作业使学生了解，在生活中，无论哪一种技能都可以因为它自由开放的特性从“简单”
而进入“蓄意研究”
的层次。
读到这一章，我们不只看到今天大家对“生活即教育”
的浅释，还对技职教育的不踏实有了深度的反省，我认为父母与其花很多时间彷徨于孩子下一步的教育选择，不如好好读读这本书来厘清对学习或成长的困惑。
再借用杜威自己的话为阅读这本书的感想做结论：
社会从指导小孩子的行为而决定他们的未来，而决定孩子的未来也就是决定社会自己的未来。
仔细看完这本书后，也许你也跟我一样有个疑问升上心头：这么多年来打着教育名号的喧嚣吵嚷到底是一种真心的关怀，或只是针对教育利益而进行的立场辩论？
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