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关于自信，杜威在223页很清楚地分析：自信不可以和自恃混淆，因为自恃也是一种不自在的态度。
自信指的不是个人对自己态度的感觉，自信不是惯性反应。
自信指的是个人对于该做的事肯定坦然去做的态度。
自信不是有意识地信任自己能力的功效，而是对于情境的发展可能性有不自觉的信心。
然后，他再为前几句阐述做了一个有自信心的人在态度上的特征描述：自信是见到情境中有困难便迎上前去。
我读到这一句时，差一点站起来拍手向杜威致敬。
我认为如果今天台湾的父母或师长能读懂这段，并实践这种教育于各自的生活场域，我们的孩子们一定会比现在快乐，父母也能宽心。
以我的观察，大部分的孩子目前刚好就处在以自恃为自信，或完全不了解目标、不想迎接困难的两种类型。
关于思考，在203页杜威提出：采用“开放式”
教学方法的老师常常要学生自己去想答案，好像学生凭空就能想出答案似的。
思考的题材内容不是思想，而是行为、事实、事件，以及事情之间的关联。
换言之，一个人必曾经有过或正在承受能找到解决之道的经验，他的思考才会有效。
疑难是思考不可或缺的刺激，但并不是任何疑难都能激发思考，有些疑难能把人压垮淹没，使人气馁。
这段话最合适于对“教学法”
有迷思的师长来读，杜威在此段中说的：“自己直接观察当然是有必要的，但是观察毕竟有其局限，况且，受教育本来就包括学会利用他人的经验补自己的不足。”
所以，不能过度倚赖他人的经验，也不能受限于凡事都要透过观察，在教学中，应该“阅读、讲授与观察并行”
。
想想一个老师要多么敏感用心才能把这些方法综合应用于课堂上，但家长也要如此，不能只寄望于老师，因为“教育”
并不是指在校园或课堂的传授经验，所有生活的进步都在教育的范围当中。
关于创造性，以下这段很可以提供目前疯狂想培养孩子创造力的父母有踏实的反省。
推论必然是向未知渗入，是从已知向前跃进。
205页中他说：每次不凡的科学发现、每项伟大的发明、每件了不起的艺术创作，他们的素材都不是原创的想法，都是确立的事实。
但是创作者把这些素材放在新的背景里看，与新的应用连在一起。
就像牛顿的原创性在于应用这些熟知事物的方法，把它们放进不熟悉的架构中。
只有没有常识的傻瓜会认为奇怪的、幻想的东西才是有原创性的。
一般的人都知道，能把平常的事物做别人想不到的应用就是创造。
新颖的是操作方式，不是操作使用的素材。
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