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爱是每个家庭本能书写的生活故事
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如果一位父亲可以在宏达与严肃之间
同时表达生活的细腻与温柔，
为什么我当母亲不能在感性之中同时理性，
在温和当中有所坚持？
我在2007年出版《妈妈是最初的老师》之后，每当有机会为这本书导读或演讲时，一定有人会问我：那“父亲”
在教育中该扮演什么样的角色？我总说：父母是教育力量的合体，“何时”
分工或“如何”
分工最好按照每个家庭的条件而有所不同，“父亲”
的责任不需要通过别人的经验才证明它的重要。
爱是本能，是每一个家庭原本就在书写的生活故事。
中国人原本就很懂得当父亲，只是我们习惯把威权的一面拿来概述国人亲子关系的模式，我们以为“亲爱的相处”
是西方教育的专利与精髓。
但自明清以来，士人家庭对于子弟的幼年教育普遍就有“亲长自课”
的现象，这种对于子弟幼教的高度重视、不愿假他人之手的许多例证，应该可以直接回答今天父亲们对于自己责任的疑惑。
过去的父亲对于尽责可不是只用心于监督老师，也不是在教育经费上不惜千金，他们把教育付之日常行动，非常重视自己的身教。
王念孙三岁丧母，父亲补授礼部尚书，带着他一起入都，父子两人同居京城，生活十分亲近，他的父亲数年里在工作中照顾王念孙的生活，一边指导他的学业，一边给予为人处世的教导。
林则徐也提到，自己从四岁开始就被父亲抱在膝上启蒙之无，我相信一定是对父爱家教有深刻体会，才会让他说出：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财益增其过。”
许许多多的历史记载都证明了中国父亲早已倾向于用亲密慈爱的方式开始指导孩子的学习，“教育”
与“关怀”
对于每一个年代的中国父亲来说，都不是陌生的课题。
十几年前，我从书中读到了梁启超先生给他九个孩子的书信片段时，心中非常讶异这位一百多年前的中国父亲，竟以我们认为“超时代”
的亲密口气与时新的语言对他的孩子说话，我非常想要再多看他的其他书信，但在新加坡国家图书馆的数据室中却只找到部分。
又过了几年，终于看到简体字版梁启超家书的全貌以三种不同的编辑方式出版，之后，繁体字版也在新的编辑角度中与读者见面。
几次阅读这本书总有新的收获，以最简单的角度来说，它至少能提醒每一对父母教养中的三种角度与心情：
一、时间：这些书信写作的时间与今天虽有年代上的距离，但人性的爱是代代相同的，正确的教育从不会过时，家长不用追逐教养新趋势，因为人在这个世界的目标从来没有变过，先求生存，再求幸福；先能自立，而后益人，没有任何一代能否认这个教养目标。
另一种时间上的意义是，这些书信所持续的时间代表了很深的亲子挂念与不曾断续的亲切教导。
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