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“你将爱,特别是女人,当作是种充满敌意的东西,当作是你要反抗的东西,尽管不怎么成功。
你认为爱的力量对你来说是一种快乐的折磨,是刺激的残酷。
这个观点很现代。”
“你不这么认为?”
“我不这么认为。”
她脱口而出,没有丝毫犹豫。
她摇着头,卷发扬起红色火焰。
“我想要在我的人生里实现的理想是希腊人的平静??没有痛苦的快乐。
我不相信那些基督教徒,那些现代人、精神骑士们鼓吹的所谓的爱。
是的,看看我吧,我就是比异端者更异端,我是个异教徒。”
“当爱神在埃达山的小树林里爱上英雄阿基里斯的时候,你认为她经过长时间的考虑了吗?”
“这些来自于歌德《罗马悲歌》中的诗句总令我欣喜。”
“实际上,只有英雄时代才存在爱,‘当天神与女神相爱的时候’。
在那个时候,‘仰慕产生于匆匆一瞥,快乐由仰慕而生’。
所有其他的都是虚伪的,做作的,骗人的。
基督教可怕的象征??十字架,总是令我觉得恐怖。
基督教徒总是把这些奇异的、充满敌意的东西带到这个世界来。
“与感官世界的精神之战是现代人的新福音书。
我可不想碰它,哪怕是一丁点。”
“是的,女士,奥林匹亚山是很适合您的地方,”
我回答道,“但是我们现代人不再支持这古时的平静,至少在爱情上不。
一想到要和其他人??哪怕是和其他人分享阿斯帕西娅,我们都感到反感,我们像我们的神一样善于嫉妒。
比如说,我们已经将美人芙丽涅的名字变成了一个用来辱骂的词语了。
我们宁愿爱上一个荷尔拜因的处女,尽管她长相平平,脸色苍白,但她是真正属于我们的。
然而古代的维纳斯女神,无论她有多么的美丽,但她总是见异思迁,今天爱上安喀塞斯,明天爱上帕里斯王子,后天又跟了阿多尼斯。
假如天性战胜了我们,让我们放任自己疯狂地爱上那样一个女子,她生活的平静与欢乐在我们看来是邪恶与残酷,我们也把这种快乐当成是我们必须弥补的一种罪恶。”
“所以,你也是众多追求现代女人,追求那些可怜的歇斯底里的女人中的一员,这些女人不懂得欣赏真正的男子气概,而漫无目的地寻找所谓梦中情人。
她们每天在大喜大悲中抱怨那些基督教职责;她们欺骗着别人也同时被人欺骗着;她们总是一再地寻找着,选择着,拒绝着;她们从来都不快乐也从未给别人带来快乐。
她们控诉命运而不愿意冷静地承认她们想像海伦和阿斯帕西娅那样活着,爱着。
大自然并不容许男女之间的关系能够永恒。”
“但是,我亲爱的夫人??”
“请让我讲完。
想要将女人当成宝藏般珍藏起来,只是男人的自我主义在作祟。
为了让爱能永恒,让爱这种最易变化的东西永存于善变的人类中所做出的努力,不管是神圣的宗教仪式,庄严的宣誓,还是合法化仪式,最后都以失败告终。
你能否认我们的基督教世界正在腐化吗?”
“但是??”
“但是,你想要说的是,那些反抗社会安排的人总是要被驱逐,被谴责,被惩罚。
是的,我很愿意去尝试一下,我就是个彻底的异教徒。
我将要过着满意的生活。
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