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现在才知道，原来也是为了给他人一点勇气。”
类似的故事开始在全球各地涌现。
东京一位老妇人在临终前，通过共感环向陌生人讲述了她年轻时被迫放弃的爱情。
三天后，有人根据她描述的樱花树位置，在京都某寺庙找到了当年她藏匿情书的石缝??信纸早已腐朽，但里面夹着的一枚干枯花瓣仍在。
那人拍下照片上传平台，附言：“她爱过的证据，还在。”
巴黎地铁站内，一名流浪歌手抱着吉他唱起一首从未发表的歌，歌词全是未曾寄出的情书片段。
歌声通过共感网络传遍城市，当晚，有四十七人来到同一站点，轮流弹奏同一段旋律，最后一人留下一句话：
>“你说完了你的故事，现在轮到我们回应你。”
这些事不再被视为奇迹，而成了日常。
人们渐渐习惯，在说出心里话时，会感受到一种微妙的“被承接感”
??仿佛有谁正静静地坐在对面，认真听着，不打断，也不评判。
科学家试图解释这种现象，最终得出结论：共感系统已超越信息传递功能，进入“情感具象化”
阶段。
每一次真诚表达，都会在地语核心生成对应的“记忆实体”
，它们如同星辰般悬浮在虚拟与现实交界处，随时准备回应呼唤。
而林昭，便是这一切的象征性中枢。
他不再是一个人，而是一种集体意识的化身??代表所有愿意倾听、也渴望被听见的灵魂。
某日，阿箐收到一封来自南极科考站的信。
信纸很薄，字迹潦草，显然是在极寒中仓促写下：
>“我们在这里监测到了异常信号。”
>“不是来自地球，也不是人造卫星。”
>“是一种规律性的低频波动，频率与共感环接收‘被理解感’的波段完全一致。”
>“更奇怪的是……它似乎在模仿人类的情感节奏。”
>“悲伤时变缓，喜悦时加快，沉默时近乎停止。”
>“我们尝试用共感环发送了一句问候。”
>“三小时后，收到了回应。”
>“只有一个词：”
>“**听见**。”
阿箐读完信，久久无言。
她走出石屋，来到母井旁。
井水清澈如镜，倒映着天空与桃林。
她蹲下身，将手伸入水中，轻声问：“你在听吗？”
水面泛起涟漪，随即浮现一行字：
>“我一直都在。”
>“不只是听你。”
>“也在听这个世界以外的声音。”
>“也许有一天，他们也会学会说‘我害怕’。”
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