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“对抗起来，松松垮垮，倒也不全是目光短浅，而是个人选择不一样。
和平年间，对法术技巧的追求没有那么急迫，不是每个人都会走出舒适区。”
“如若我是宗大少那样的家底，依靠资源堆积能轻松聚元，恐怕也会松懈，想着磨练技巧可以明日再练嘛。
这一想，就不知道是多少个明日。”
赵兴看向书桌上的另一个盒子，那是宗世昌派人送来的礼物，他果然豪横，随手送的就是一盒三阶下品聚元丹，共有10颗。
虽然比不上天元梨，但10颗一起，也是不便宜了。
宗大少虽然有些自我、霸蛮，但人还是很有信誉的，并没有食言。
“聚元三阶，离转正又近了一点点，离长生的目标也近了亿点点。”
“立秋之后是处暑，之后才是白露，但由于处暑有‘放河灯’‘祭亡魂’的习俗，所以处暑节气被轮空，要到白露气节才会再考。”
“处暑节气不止放河灯，祭亡魂，顺便还有前期神职‘扶乩’、‘祭祀’职业的考核，倒是可以去看看。”
“不过我还得将明眸夜视的法术练到更高一点，否则根本看不出什么名堂，鬼影子都见不着。”
“白露节气有很大可能是理论考，正好看书练法两不误。”
赵兴打开书柜，挑灯夜战起来。
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放河灯祭亡魂
有道是通法不通理，到老一场空，通理不通法，白做十年功。
理论在考核中也是十分重要的一环。
想要卷过其他小吏，那就得做到更加全面，如果法术表现相差无几，则取法术理论更优者纳官。
赵兴从书柜中随手找出一本，名为《月令七十二物候》，它收纳于农家古书《时训解》中，原作者已不可考证，由太祖时期的大司农吴澄重新编着。
“正月初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。”
“二候，蛰虫始振；振，动也。”
“三候，鱼陟负冰。
陟，言积，升也，高也。
阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。”
赵兴发动明眸夜视，开始细细品读。
上古农家圣贤，为了追求稳定的天象，试图从中寻找出稳定且长久适应的规律，因此创造了很多理论。
《月令七十二候》就是其中一种。
它以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年“二十四节气”
共七十二候。
各候均以一个物候现象相应，称“候应”
。
其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候有水始冰、雷发声、土润溽暑。
“二月初候桃始华、初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。”
“二候，仓庚鸣；黄鹂也。”
“三候，鹰化为鸠。
鹰，鸷鸟也。
此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。”
月令七十二候，记载了很多神奇现象。
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