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六月青稻多，千畦碧泉乱。
插秧适云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，决渠当断岸……】
杜甫：没错，这是他最近刚写的，还没来得及给友人品鉴，天幕怎么知道了？
【这首诗记录了一个种植水稻的重要改革：南方的水稻从直接播种变成了移栽之后插秧来栽培，这也是北方人到达南方之后的技术改革，有了这一改革，才有了现代人常说的“插秧”
。
】【现在大家在插秧时可以幻想几千年前的诗圣杜甫，白天在田间跟百姓一起插秧灌溉，晚上回家休息想到白天的
劳作，有感而发写下这首千年后依然还在流传的诗歌，是不是有一种时隔千年与古人交谈的时光交错感？】
天幕放出并排的两幅画面：
左边是现代人的插秧。
他们有男有女，高高挽起裤腿和衣袖，在水泽清澈、倒映着云影天光的水田里插秧；
右边是古人的插秧。
他们衣着朴素，有的衣服上还打着补丁，同样挽着衣袖裤腿，在泥泞的田地里插秧。
这是荆咕找得最近的插秧动图，在现代农业机械普及的年代，除了极少数田地太小或者地形原因不适合用播种机插秧机，大部分都已经是机械耕种。
如果不是发型明显不同，荆咕觉得甚至都看不出现代跟古代的差别。
但是对古人来说，很明显.
“诗圣，他们叫我诗圣！”
杜甫听到天幕的赞赏，激动地胡须颤抖。
原来他凭借诗歌青史留名了！
对了，太白兄呢，他都留名了，太白兄更有才华，他是什么圣？
农人也很激动：“我们插秧都被写进诗里了吗？”
“是哩，还流传到了后世！”
“后人也用我们的插秧法哩！”
“后人都长得很好，高高大大的。”
“后世的稻米一定产量更高，所以都吃得好！”
农人们语气里带着羡慕。
不看衣着，单纯看气色，吃不饱时的面黄肌瘦跟营养充足时的头发油光水滑、肌肤充盈饱满完全是两个状态。
古代农人一眼就看出那些同样在插秧的百姓没怎么饿过肚子，就连插秧时的力气也很大，没有他们那样累得随时想瘫倒在田地里的疲惫。
杜甫从对李白未来的称号的猜想中回过神来，安抚百姓：“我们学着天幕的种植方法，一定能收获更多稻米，我们的后代也能吃的更好，就跟天幕里的人一样。”
村人没有怀疑他的话，齐齐点头，看着杜甫的眼神满是敬佩：
这可是诗圣啊！
圣人呢！
圣人说得话怎么会不对，绝对都是对得！
【宋朝时期，迎来了新的高产水稻——占城稻，占城稻的口感不如华夏传统的糯稻和粳稻，但是一年两熟甚至可以二熟，生长期更短，产量更大，很适合地少人多的宋朝】
湖北荆门，陆九渊正在汇报推广早稻的过程：“江东、西，田分早晚，早田者种早米……”
——这位陆九渊，就是“陆王心学”
的“陆九渊”
。
江南，李纲同样正忙着写奏折：“本司管下乡民所种稻田，十分内七分并是占米。”
占米，也就是占城稻，宋徽宗时期在江南已经普及到了十分之七。
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