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沛阳大学，以前是一座神庙。
十四世纪以前，印度神庙多用片岩建造，由一个或多个方圣殿组成，这种被称作“印度方尖庙”
。
阿难国统治的中后期，南印度神庙受泰米尔风格影响，尖塔变得更圆了且精致繁复。
建筑材料首选花岗石，神庙周围有一圈城墙，相当于一个小型城池，里面屹立着许多圣殿和神像。
林奇材仰望着校门，惊叹道：“这是学校？这就是一座小城啊。”
整个大学都被城墙围起来，校门就是四座城门。
这里以前是供奉湿婆的，主殿、圣塔、神像被拆得七七八八。
取而代之的，是几栋三层石质楼房，而且建筑风格极为古怪。
地基由大明工匠负责，打了好多层三合土，北京的宫殿和城墙也是这样搞。
主体则是泰米尔工匠负责，有石柱，有门廊，乍看还以为是欧洲建筑，其实这属于南印度的风格。
顶层又是大明工匠负责，斗拱飞檐琉璃瓦，屋顶还加装了避雷针。
窗户很大，而且装有玻璃，这些玻璃成本昂贵，都是从山东原装进口的。
此外，校园内还有假山花园，乍看还以为是江南园林，但又大量种植菩提树。
林载贽一眼就喜欢上这里，中印合璧的建筑风格，营造出一种非常独特的情调。
而且这里学习氛围浓厚，随处可见抱着书本的学生，甚至还有一个校内足球场。
“女子亦能在大学读书？”
林载贽突然惊呼。
林奇材笑道：“吾妹便是在这里读书，跟太师家的七公子相识。”
沛阳大学的女学生不多，只占到不足一成，但还是让林载贽惊讶莫名。
随即，林载贽拍手大赞：“此举甚好，男子可以读书，女子为何不能读书？要我看啊，太师应该让女子也科举做官！”
林载贽，或者说李贽，是另一个时空的心学宗师。
这货从小就离经叛道，十二岁写《老农老圃论》，挖苦孔子把种田者视为小人。
此君考上举人却不愿赴京会试，而是回乡开坛讲学，和尚、樵夫、农民、商贾、闺阁女子……纷纷前来聆听。
后来又去当老师，一路做到北京国子监博士，因才学出众升迁至刑部员外郎，甚至被外放为云南知府。
泰州学派本来就激进，李贽的思想更加激进，批评孔子，反对重农抑商，提倡尊重妇女，赞美秦始皇是千古一帝。
因为其民间影响力太大，被弹劾“鼓吹歪理邪说”
而下狱。
当时，万历皇帝没当回事儿，本来想把李贽给放了，谁知李贽竟在狱中自刎而死。
此时此刻，林载贽见到许多女学生，顿时就高兴起来，认为这里的开明风气很适合自己。
林载贽在观察学生性别，林奇材却在观察学生族裔。
有纯粹的汉人学生，也有混血汉人学生，亦有或黑或白的本土学生。
本土学生当中，黑肤色的还挺多，主要是首陀罗种姓子弟。
他们的父母，多为天竺棉会商贾的仆人，他们从小就学会了说汉语。
王渊为加快归化速度，命令沛阳城内所有汉人商贾，至少要送一个以上仆人孩子上学。
至于白肤色本土学生，九成以上是贵族子弟。
北方土邦的王公贵族，至少要送一个孩子，前来沛阳学习汉家文化，否则就将被视为意图谋反！
两人正在校园里漫步，突然看到一妇人过来，身后还跟着两个带刀女侍。
此妇人所经之处，学生们纷纷停下作揖致意。
待妇人离开，林载贽拦住一个学生问道：“可否叨扰兄台片刻？”
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