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到时候赎金就不会少。
这不能完全靠他们自家,路易三世这个君主,以及其他发起者,是要负担起来的。
而国王手头钱不够,一时又借不到,打打贵族们的秋风很正常。
而且这笔钱肯定是‘肉包子打狗’的!
至于纪尧姆一点儿不留恋在东方的辉煌功绩,见好就收,这更是让人悬着的心放下了——如果是国王打秋风,那始终有限,另外实在头铁的,拼着得罪国王,不给也就不给了。
但如果纪尧姆打算在东方‘深耕’,那就是个无底洞,而且说不准什么时候就翻车了!
就东方那个局势,就是个泥潭!
能赢一时,却再也不能一赢再赢了……明眼人从来不缺。
说着这些,吉娜又想到了纪尧姆,略带崇拜地说:“现在,就连我们宫廷中,都有诗人在歌颂泽布兰伯爵的勇武与战无不胜了,他实在是太厉害了!
我听人说,教会已经许诺,未来至少会为泽布兰伯爵举行宣福礼呢!”
“听起来可不太吉利。”
海莲娜挑了挑眉:“凡是这般许诺的,未来出变故的可能性极大。”
所谓‘宣福礼’,是天主教册封‘真福’时的礼仪。
至于说‘真福’是什么,可以简单认为他们是天主教内部尊崇的有德之人,是圣人预备役——说到‘圣人’,这就相对熟悉了,很多圣人甚至后世也耳熟能详呢!
按照官方的说法,宣福成为‘真福’之后,只要等待时间流逝,最后大部分都能成为‘圣人’。
不过么,要等多久就不好说了,很多真福能成为圣人,其实少不了时势政治的因素。
至于说为什么教会只能许诺未来行‘宣福礼’,这是因为真福和圣人是一个道理,都是给死人的,活人可不行。
毕竟活人这一辈子尚未盖棺定论,谁知道未来会发生什么。
如果册封了一个未来成为教会敌人的人做圣人,那乐子就大了——参考历史上一些人,尤其是君主的表现,这个可能性真的挺大的!
不然也不会有法国乃天主教长女,只可惜是个‘逆女’的说法了。
就……真的挺孝的。
“是啊,真奇怪,一些活着时有如此许诺的人,往往成不了真呢……”
吉娜想想也是,一时之间陷入了沉思。
“或许是因为,活着时就能得此殊荣的,大多是有本事的人。
而有本事的人,往往不受控制,更多是出于自身利益行动。
这样一来,和教会发生冲突也不是不可能了。”
路易莎走进房间,听到海莲娜和吉娜最后一回对话的她,理所当然地解释道。
她看了一眼吉娜她们整理的东西,叹了口气:“都整理完毕了吗?整理好了就锁起来吧,别忘了将信也托付骑士们一起送去。”
路易莎当然写了一封信,不然就单单将礼物全还回去,连只言片语都没有,也太失礼了,简直就像是把东西扔出去了一样——虽然婚约结束后写信还东西,依旧很尴尬。
路易莎的信写的很客气,她也算是对菲利普王子这个原书男主角的性格有一定了解的。
所以知道对他诚恳、客气,再保留足够的尊重,表明‘井水不犯河水’的态度,他就不难相处了。
至少,在局势、利益发生改变前,他不会轻易成为敌人。
一个白切黑的人,固然会比人们想的要更有攻击性和手腕。
但他们是聪明人,除非危害到了他们的重要利益,不然也不会随便树敌。
当然了,一旦确定了是敌人,他们就不会有丝毫留手,他们是斩草必除根的那类人。
就这样,这几年菲利普送给路易莎的东西,以及路易莎的信,就由几位骑士一起送到了西岱。
菲利普王子收到这些东西的时候还挺意外的,一开始或许还有种种猜测,但在看过路易莎那封十足十客气的信后,他点了点头:“路易莎郡主实在是一个很聪明的女人,不过也非常固执——性情上,倒更像是个男人。”
以此时人们的观念,的确会觉得路易莎性格上有男性化的特征……后世正常社会里,男女都会成长出‘主体性’,虽然总体上还是男性更容易天然拥有主体性,女性则得对抗一些影响才行。
但即使是主体性不那么完全的女性,在古代也会被认为有主见,甚至离经叛道(如果在古代,她们表现出了曾经的性格作风的话)。
菲利普王子是个长相英俊,有一双湛蓝眼睛的年轻王子,在外界看来他善良温和——这一点充满争议,争议之处在于,这到底是好事,还是坏事。
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