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按理来说,军队应该是从百姓中出来,为朝廷做战的。
以前的禁军,因为种种原因,许多世代当兵。
这些人,跟百姓的关系淡了,并不能打恶仗。
只有真正从百姓中出来,为了百姓,为了天下作战,才能成为真正强军。”
这个道理杜中宵是学过的,简单一句话,从群众中来,到群众中去。
军队只有与人民连在一起,才能百折不挠,越战越强。
不过这个年代,没有条件,这一点很难做到。
不但是对于朝廷来说不可能,对于百姓来说也不可能,不具备那样的客观条件。
以前的禁军,由于宋朝脱胎五代,篡周自立,刻意让军队与百姓保持距离。
不要说从群中来,到群众中去,他们本就刻意与百姓保持着距离。
这样的军队,时间一长,将领的能力不行,下面的士卒自然也就不行了。
而且没有韧性,一旦失败,便就不可挽回。
杜中宵很清楚现在没有建立人民军队的条件,退而求其次,建立专业化的军队。
让军队保持最基本的战斗力,后边就是凭强大国力,与敌人硬碰硬打仗了。
一支军队,是有自己的性格的。
只是按照新的编制整训,不经过战火的洗礼,军队是不可能成长起来的。
原来的性格不会消失,很快就会腐蚀新的军队。
听了杜中宵的话,张方平道:“禁军是国家爪牙,只要能打仗就好。
百姓生活安逸,便是天下最大的乐事,怎么能靠他们打仗!
普通百姓不识兵戈,才是朝廷之福。”
杜中宵点了点头:“参政说的没错,不闻兵戈,是百姓的福气。
可没有强军,众敌环伺,这福气是可望不可求。
能战方可言和,只有打得四邻无话说,才会有真正的和平。
不能打,周边强敌岂能放过嘴边肥肉?便如前唐,国力盛时四夷来贺,国力一弱,遍地兵戈。”
这是矛盾论,对于这个年代的人来说,不是多么高深的理论,但也不是一般的官员能认识得到。
张方平对此显然并不赞成,对他来说,军队就是军队,做好自己份内的事情,百姓享受和平就好。
百姓不识兵戈是福气,不过这样的福气只能凭运气,看别人给不给你。
只有自己是天下强军,四夷不敢动入侵的念头,那时才是真正的和平。
张昇点了点头:“太尉说得对,能战方能言和。
若是不能打仗,再是忍让有什么用?当大唐安史之乱后,周边的吐蕃、回鹘、南诏,诸般种种,可没有善类。”
杜中宵道:“对,朝廷必须要认识到这一点。
为什么有和平?因为自己兵强,周边敌人,来入侵讨不到便宜。
一旦入侵对外敌是有利可图的事情,和平就很了。
便如澶州之盟,如果不射杀萧挞凛,
让契丹人知道不能取胜,怎会有后来的兄弟之邦?”
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