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是勋一贯与人为善，多种花少栽刺，这既能减少施政过程中的阻碍，又可彰显其大儒的风仪。
只是任谁都不可能面面俱到，只要想做事，那得罪人是必然的，况且正所谓“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”
，要说他身边儿全是朋友，而没有一个敌人，那当然是绝对不可能的事情。
是勋本人在意识到自己得罪了某人之后，也时常会找机会再吊根胡萝卜过去，加以弥补，比方说对待曹洪。
再比方说对待陈群，固知因为立场不同，屁股相左，他跟陈长文在施政方向上常有龃龉，积累多了，最终直接冲突的可能性很难避免，但依然装模作样地私下里说陈群几句好话，并且故意散布出去，以使对方和旁观者都以为：此不过君子之争也。
当然啦，肯定也有照顾不周的地方，尤其当对方不是曹洪，不是陈群，而只是一个相对来说的小角色的时候，有意或无意间结下仇怨，既无可避免，又未必真放在心上——比方说那位崔琰崔季珪。
崔琰在原本历史上亦曹魏名臣也，只是洋洋洒洒偌大一部《三国志魏书》，所载有名有姓的多了去啦，可谓车载斗量；如今是勋之与崔琰相比，就如同《蜀书》中的诸葛亮与王谋、何宗辈相比一般，前者够资格单独为传，后者却只能附于他人，略提一笔罢了。
这类货色，是勋需要太多关注吗？想当年曹操初定冀州，大宴群臣，席间感叹冀州人口繁盛，若征募兵马，“可得三十万众”
，崔琰当即站出来提醒曹操，应当“仁声先路，存问风俗，救其涂炭”
。
不当“校计甲兵”
。
崔季珪这究竟是真心话，还是用劝谏主上来给自己博取直名，没人知道，然而是勋听到以后。
立刻就坐不住了，跳出来大加驳斥。
此事源于是勋前一世读史至此，便大不以为然——天下未定，诸侯并立，曹操过问一下征兵数额又怎么了？你至于的因此大摆仁义道德吗？传统儒士就是这样重德轻利。
崇尚清谈，才会酿成此后魏晋的浮靡之风，中国之衰弱，实肇于此。
所以是勋忍不住就站出来大喷了一顿这位才刚见面不久的老师兄。
要说是勋喷人也不是一回两回啦，但大多数情况下，事后都会有所找补，给对方一个台阶下，以免嫌隙大生。
可是一则他压根儿没把崔琰放在眼里，二则不久后便即发生了郑门分裂之事，跟崔琰彻底对立。
再想找补也无路可走了。
郑门的分裂，源出郑玄死后，郗虑和崔琰争做继承人、郑门新领袖。
在原本历史上，郑学虽然风行天下，却并没有被立为官学，当郑门领袖所能获得的实际利益不多，或许因为这个原因，并未发生激烈的内部斗争。
可是在这条时间线上，是勋把郑门拱成天下第一儒家门派了，当领袖所能赢得的显性利益和隐性声望实在太高啦。
从来利禄动人心，乃不由得郗、崔等人不争也。
郗虑这家伙在同门中经学水平一般，人品相对卑下——那就是曹操一条彻底的忠犬啊——或许崔琰之与其争斗，并非私心。
而出公义吧。
但对于是勋来说，谁管你因私因公？郗师兄是我施政的一大臂助，他支持我当吉祥物，我自然要支持他当掌门啦，就此与崔季珪彻底对立。
争斗的结果，是崔琰灰溜溜地滚回了老家。
是勋当时还琢磨呢。
在原本历史上你为曹操所杀，如今虽失权势，却可安享晚年，其实我是救了你呀你知道不知道？崔琰当然不会知道，更不会因此而感激是勋，二人的心结就此形成，并且再也无可弥缝了。
所以今天桓范深夜来会，一提“天子如此，恐实受小人之挑唆也”
，接着问：“主公曾与崔季珪有隙耶？”
是勋当场就蒙了，不禁皱眉问道：“崔琰复入仕耶？”
他不是被曹操赶回老家去了吗？桓范微微一笑，回答道：“实先帝崩前数月，中旨召为秘书。”
这里所说的“中旨”
，并非“中书之旨”
，而是“内廷之旨”
的意思，指皇帝绕过宰辅机构下发的独断旨意。
在原本历史上，这个词汇最早出现在唐朝，可如今既然中书台作为准立法机构提前设立了，自然类似词汇也就新鲜出炉。
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