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青木和尚，并不完全是个散修，他本来是有道统的，来自一个遥远的隐世门派，也算是根红苗正的出身；但散修们的艰难在于资源，像他们这样的门派弟子在资源功法上的要好很多，但他们面临的却是更多的同门之间的竞争。
青木在同门中的资质并不如何出众，性格脾气又有点孤芳自赏，这让他的处境开始变的艰难，为了争取一些东西，他开始变的心狠手辣，做事不顾后果。
故事很复杂，其实也简单，最终，他成了牺牲品，失败者，被赶出了门派；这种事在势力中太过寻常，总有被淘汰的，不是你就是我，门派也不是养老院，不能保证你一辈子修行无忧。
他从一个人人羡慕的门派弟子，变成了光荣的散修大军之中的一员，虽然艰难，但比起那些自学成才的真正散修来说，他还是很有些优势的。
一路游历，一路自强，当在外面晃的累了，就找到了大昭寺这么个地方落脚，也许会待很多年，也许哪一天又开始自己的流浪。
对大昭寺的僧人，他还是抱有感恩之心的，但他的回报方式却很难让人接受，这也是他从小在隐世门派成-长，对世事了解不深的原因，他觉得那些佛法小物件用用也无所谓，对凡人也没有身体上的本质伤害，不过是更敬佛，更投入而已，但在凡尘俗世，可并不只有一个佛门！
金光方丈请求他离开，他没有怨言，毕竟是自己考虑不周惹来的麻烦；但他并不是真正的离开，不解决和普城道家的这些恩怨，他凭什么离开？他自觉自己没有做错什么，没有害人，也没有滥法，凭什么道家就可以用这样的方式来惩罚大昭寺？今日出寺，如果有道家修士在，那么这将是一场靠实力的说话！
如果道家修士不在，他也会找上普城，非得把幕后的道家主使者揪出来不可！
这就是他的性格，有点刚硬，宁死不回头；当初门派中的长辈也劝过他，可这是天性，改不了，也不想改！
在这份执拗中，也有他对自己实力的自信，只要这里没有感应筑基的存在，他就不需要惧怕谁！
不过是几个散修，连一套标准的体系都没有，靠东拼西凑出来的东西勉强修行，注定上进无望的人，也敢在这里以话事人自居？穿过一片山林，眼前豁然开朗，这是一条沟地，布满及膝的杂草，再往前几里，才是另一片山林，过了那片山林就属于另一个府县，不属普城管了。
青木在沟边站定，不屑的一笑，“既然来了，又何必躲躲藏藏，道家在修行界一家独大，却怎么尽出这样鬼鬼祟祟的人物？”
他说话没有任何客气，人家都欺负到家里来了，还假装什么大度？他话音未落，对面山林中走出三个人，无一人道装，有儒有贾有平民，这都是他们正常生活的角色，反倒是穿上道装，在照夜国太显眼，那是真正的道统弟子的权利。
青木夷然不惧，迎了上去，“修行中事，当在修行人之间解决！
尔等迁怒于大昭寺凡俗，这就是道家行事的体面么？”
三人缓缓而上，为首之人正是在府尊面前夸下海口的那个修者，他和青木很有异曲同工之妙，都是叛徒，只不过一个是被门派所逐，一个是主动离开组织。
闻听和尚的大言，这修者就一阵冷笑，“在修行人中解决？和尚这句话说的好，但我有些疑问，既然修行人不应掺于凡世，你那六个佛物不知送去了哪里？这是修行人应该做的？己所不欲，勿施于人！
和尚的眼睛就知道看别人，不知道看自己？”
青木不以为然，继续前行，“凡俗之世，有灵物不知凡几，有我佛门之物，更多的是你道家藏品，只要不影响凡人身体，没有恶意，那又打什么紧？合着在照夜国，只许你道家道统流传，不许其他道统出头，连送出些安神养性的东西也不成？”
道家三人半合而围，修者斥道：“你错了，这里面有个根本性的区别！
我道家之物送之于外，必然对收藏者言明其用，明人不做暗事！
你们呢？在送出佛物时，可曾对那些善人言明其用？可曾告知他人这东西戴的长了就会沉迷于佛法，可能抛妻弃子，散尽家财？安神养性，说的真好听，那些东西确实对身体无害，但对精神上的影响更甚于身体！
最后就成了你佛门的行尸走肉，成了你们吸血的沃土！
有目的的送出灵物，为了满足自己的利欲熏心，就是异端，人人得而诛之！”
他是个谨慎的，所以在府尊面前夸下的海口，也没想着就是自己独立完成，万一大昭寺里不止一个修行人呢？他在普城蛰伏了十年，当然也有几个相识的散修朋友，这一放出风声，便来了两个帮手；总体来说，道家散修自己之间还好些，讲究些颜面，但如果是面对其他道统，就有了同仇敌忾之心，关键是，这是一个名正言顺的杀人夺宝的借口。
青木和尚眼看双方距离接近，就快到动手的范围，也不多话，隐蔽的反手一拍，一道金刚符，一道浮屠符已悄然上身，他曾经是门派弟子，斗法时自有法度，可不是这些散修野路子可比。
世人有个错误的认知，觉的散修既然在草莽中成-长，在资源竞争中发育，时时面对危险，那么战斗经验一定就要比养尊处优的门派道统弟子更丰富，更有侵略性。
这是不对的！
至少，不全对！
：（）剑卒过河
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