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柳泌装出一副仙风道骨的模样，忽悠宪宗说：“天台山是神仙聚集的地方，上面有很多灵草。
臣虽然知道，却没办法获取。
如果臣能做那里的地方官，估计可以求到。”
宪宗二话不说，当即任命柳泌为台州刺史，并赐他三品官服。
谏官们争相劝阻，宪宗恼怒道：“劳烦一州之力让朕得以长生，你们这些做臣子的为什么不乐意！”
此话一出，群臣无人敢多说。
以前的宪宗鼓励进谏，现在的他则非常反感，尤其是遇到官员集体反对某事，更是极为厌恶，将这当做拉帮结党。
一次，他在朝会上对宰相说：“身为人臣，应致力于政务，为什么偏要热衷朋党！
朕深恶痛绝！”
裴度说：“方以类聚，物以群分！
不论君子还是小人，兴趣相投的必然经常来往。
君子聚在一起是同心同德，小人扎成一堆才叫呼朋唤党。
两者表面相同，其实绝不一样，关键看君王能否分辨他们的所作所为是正是邪！”
除了广求仙丹，宪宗还信奉佛教，相信神佛能为他带来好运。
元和十四年（819年）正月十三日，宪宗派宦官把佛骨迎到京城，留在皇宫祭拜了三天，又让人将其轮流放置在长安各寺院内供人膜拜。
朝中权贵及市民百姓争相瞻仰供奉，惟恐来不及表达自己的一片虔诚，有人甚至为此散尽家财。
刑部侍郎韩愈上疏指出：“所谓佛，不过是从夷狄传来的一个教派。
以前，从黄帝一直到禹、汤、文、武，全都国运长久，百姓自足安乐，那时的天下哪有什么佛！”
“到了汉明帝起，开始有佛传入。
此后每个朝代都不长久，宋、齐、梁、陈和北魏君主都信奉佛教，国运尤其短暂。
梁武帝在位四十八年，前后三次舍弃帝位出家为僧，却被侯景逼的饿死在台城，国家也随之灭亡。”
“事奉佛陀本为求福，这下反倒引来祸患。
照这么看，佛陀实在不足为信！
百姓愚昧，容易受到欺骗，若是见陛下也这样信佛，一定会认为‘连天子都一心向佛，我们又怎可爱惜身家性命！
’”
“佛本夷狄，口中不会说先王传下的语言，身上不会穿先王定下的衣裳，不知道君臣大义、父子之恩！
假如他还活在世上，奉国家之命前来朝见，陛下最多不过见他一面，招待他吃顿饭，赐他一些礼物，打发他回去而已。
何况已死去很久，剩下几根枯朽骨头怎能送入宫禁！”
“古时诸侯到他国吊祭，都会用桃木扫除不祥。
如今取来这朽骨亲自察看，群臣竟无人劝谏，臣为此羞耻！
请把这骨头交予有司，将其焚毁丢弃，永绝世人迷惑！
佛如有灵，让他将所有罪过加诸到臣的身上！”
宪宗看完奏疏，气得暴跳如雷。
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