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一般虚伪做作。
面对墨子如此激烈的言论，即便是像荀况这样特立独行的儒家人物，连同他所带领的一众弟子们，也都难以承受和认同。
由此可见，儒墨两家之间的矛盾可谓根深蒂固，积怨已久，堪称不折不扣的世仇宿敌。
经过这段时间以来所目睹和经历的种种事情，秦臻觉得如果这两派人士在外相遇，甚至会先讲‘物’理，在讲道理。
这两家的矛盾，秦臻发现自己根本调和不了，不禁感到束手无策。
想当初，他意欲让鬼谷学苑广纳天下百家之人，现在想想，现实无情的给了他一记响亮的耳光，让他意识到事情远没有想象中的那么简单。
且说那涉英，原本一心只想钻研墨家学说，但自从受到秦臻的影响之后，他开始广泛涉猎其他学派的知识。
本以为这样能够博采众长、融会贯通，没想到却给自己带来了意想不到的烦恼。
在这鬼谷学苑之中，儒墨两派之人常常因为观点不合而争吵不休，甚至发展到要大打出手的地步。
每次见到这种场景，涉英总是忍不住要上前劝解一番，可是这劝架之事谈何容易？往往这边刚刚安抚好一方情绪，那边又会燃起新的战火，搞得涉英焦头烂额、苦不堪言，劝起架来也为难了不少。
就在儒墨爆发第三次激烈冲突之时，情况变得糟糕起来。
这一次，双方不仅言辞激烈，更是直接抄起了家伙，大有一决生死之势！
眼看着局面即将失控，一直在旁旁观的秦臻终于坐不住了。
只见他大声呵斥道：“尔等在此争论归争论，吵闹归吵闹，但务必把握分寸，不可扰乱我鬼谷学苑之秩序！
若有胆敢私自斗殴者，休怪我将其逐出学苑，并依秦法严惩不贷！”
秦臻这番话，顿时令在场众人噤若寒蝉。
在秦臻的手腕下，儒墨两派之人总算稍稍收敛了一些。
不过，正所谓江山易改本性难移，尽管表面上不再像之前那般剑拔弩张，可只要双方一碰面，还是免不了要相互讥讽几句，似乎非要争出个高下胜负才肯罢休。
然而，就这样简单的辩论，墨家的学子完全无法与那些儒家之士抗衡。
不过此次被李锐邀请至鬼谷学苑的众多墨者之中，有那么一位是有些人脉关系的。
只见他毫不迟疑的挥笔疾书一封信函，并迅速将其传送至齐国。
，！
没过多久，便来了六位齐墨抵达了鬼谷学苑。
至此，鬼谷学苑内的儒家学子算是碰上对手了，自此以后，这两大学派几乎每日都会展开辩论会，双方你来我往，唇枪舌剑，那场面丝毫不逊色于百家大会。
而这场学术较量更是吸引了无数人的关注，甚至不少人从咸阳城特地赶过来在一边旁听。
讲到这，就不得不提相里氏之秦墨、邓陵氏之楚墨、相夫氏之齐墨，三墨之间存在的差异了。
众所周知，秦国明令禁止墨社的存在，而且还对墨社采取了持续性的打压政策。
正因如此，那些留在秦国土地上的墨者们，大多安排进入到少府或者谷货等部门任职。
也正是由于这样特殊的历史背景，使得秦国本土的墨者当中，擅长各类工艺技巧的能工巧匠占据了相当大的比例。
楚墨，对于反战这个问题所秉持的观点跟孟子可谓如出一辙。
多是反对各个国家那些不正当的战争行为，并且是以侠客的身份活跃在世间各处，践行着正义之举。
他们反对各国的战争，认为这些战争其实不过是那些权贵为了满足自身的私利而悍然发动的，对于普通老百姓的生存和发展根本毫无益处可言。
自孝公起，秦国便采用法家的理念来治理国家，经过岁月的积累和发展，从边陲小国逆袭成第一强国。
然而随着实力的日益增强，秦国也逐渐走上了对外频繁征伐的道路。
就在这样的背景之下，当时有很多秦国的墨者纷纷选择离开，转而投身到了楚国，并积极参与对秦国不义之战的抵抗行动之中。
至于齐墨，这个流派最为注重的便是墨家关于治世之学以及逻辑辩论学等等方面的理论学术研究。
：（）大秦哀歌
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