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第八百二十五章传檄而定
话说陈仓军事会议，陈龙提出担心天水帮成为天水之战的人质，一时间众说纷纭。
陈龙深心中不愿意以武力解决问题，不愿意云麓和他的帮众，以及天水百姓受到半点伤害。
由于天水百族大会和比武招亲的奇幻经历，陈龙对天水这座城市也是十分爱护。
大家正在七嘴八舌的时候，年轻的钟会兴冲冲拿了檄文来到堂前。
陈龙见他眉彩飞扬，让他当众宣读。
钟会展开手中卷册，用略显稚嫩的嗓音读道：
“阁下：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。
大汉方兴，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。
彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
自汉祚倾移，汉之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如废长立幼，以臣弑君，以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。
恬以北夷入主中国，自是以后，夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。
古云：“胡虏无百年之运”
，验之今日，信乎不谬。
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。
今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕、青、兖、冀、辽，虽有数雄：忘中国祖宗之根本，反就虎狼禽兽之欲念，以为美谈。
假汉号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此泰山青兖之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕冀辽之徒也。
二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。
及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
予本川蜀布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居荆襄形胜之地，得长江天堑之险，今整五年矣。
西抵巴蜀，南连沧海，东接吴越，北至鲜卑。
湖、湘、汉、丐，皆入版图，荆、交、河、洛，尽为我有。
民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。
予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵拯生民于涂炭，复中国之威仪，享百姓之民权。
虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。
予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。
盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！
予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在清寰宇，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如羌人、狄人，以至于百族，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。
故兹告谕，想宜知悉。”
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