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一千两百九十七章 游戏和道理(第3页)

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他年纪越老迈了,在很多立场上也开始怀疑自己,到底当初到底是不是对的。

王安石缓缓长叹,徐徐闭上眼道:“度之,熙宁之事老夫之对错功过,不可一时一世论之,你今日来是专门来指责老夫的吗?”

“我知道你夺取了凉州,又在平夏城取得胜绩,故特来指老夫不如你吗?”

章越坦然道:“荆公误会了在下了。

没有熙宁之变法,怎有元丰之成就。”

“今日章某来此一是谢荆公你,二是告诉丞相,章某拜相五年所为一切,正是为了保住熙宁变法的心血。”

王安石猛地眼神一厉道:“你?”

章越坦然正对王安石的目光。

理工科都是倾向于单相反馈。

就比如数学一般精美。

我证明了一加一等于二,就不会变了。

但人文科学则是双相反馈。

主观影响了客观,客观又反馈至主观,令主观又生了变化。

而在王安石变法下,以青苗法为例在执行过程中出现了严重偏差。

王安石不去解决和干预,修补理论上的不善,却将一切问题都理解为执行力不足,也就是旧党的反对,以强硬的态度压下,反而使这种负反馈没有消除,一直积压在那,不断放大。

就好比预测到一年后会有股灾,一旦所有人达成了共识。

那么这个股绝不会在一年后生,而是立即生,百姓会立即恐慌性抛售,人心会起到推波助澜的作用。

现在新旧两党已经陷入一种状态,那就是自证陷阱,大家都在极力解释反驳,然后不断被曲解,导致彼此立场极端化。

以后必然不存在什么理性讨论政治分歧,只有政治斗争可言。

这种负反馈最后会积累致官员和百姓更厌恶新法,以后必然导致了青苗法以至于新法的废除。

这就是你不主动改变,就只能被动的改变。

但是章越这个道理,对王安石的难以接受,甚至对程颐的理学而言也是这般。

王安石和程颐的体用之道,都是以理论指导实践。

没有通过实践反过来修补理论的。

程颐的理学,就是认为有一个绝对真理,好比如说世上还没有夫妻,但理论体系里已有了夫妻关系这种。

既是真理就不可变。

王安石道:“变法讲究权威二字,譬如商鞅运木立信,吕不韦的一字千金。

若朝廷法令可易,下面人如何肯从之!”

章越心道不错,程颐与王安石不同。

政治是讲究权威,特别是王安石变法中特别推崇权威法度,权威法度是不可挑战的。

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