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这幢宅邸所在的小小山坳，正位于平夷山北面的山阴处。
越浦周遭水路纵横，地势低缓，那些个以“山”
为名的，充其量也就是丘陵，若欲与白城山朱城山这等峰高脉广、雄镇一方的大山相并论，也只一座阿兰山勉强能端出檯面，其余皆不足道。
在这片层峦迭翠里，平夷山之所以广为人知，盖因临曲盘江的山阳一侧异常陡峭，石笋般的狭长山形直入江水，几无一丝斜倚，彷彿被天降的巨剑硬生生削去一半，当地土人又管叫“受剑山”
。
临江的山阳面除鬼斧神工的峭壁，还矗着大大小小的石笋尖，约十数枚之谱，小不过一两丈，高的可达七八丈，参差错落穿出水面，宛若巨斧削就；石笋间水流湍急，满佈漩涡乱流，舟不可近，游船多沿岸湾流缓处而行，远眺石剑出水齐指天的奇景，故称宝剑滩。
金貔朝开国功臣、也是当代书法大家的成骧公舒梦还，有《走马浦岭外作》诗云：“一带青峦一带溪，金钩玉銙过平夷，鞍马蹀躞胜璎珞，不换兰舟向帝畿。”
喻越浦左近山水为朝带，平夷山便是带上凸出的钩饰。
也有人说公孙家以北关之主君临五道，新朝的勋贵们被南方的温软美景迷花了眼，曲盘江上冠盖云集，佩玉带銙的王公显要一捞便是一大把，终日流连，歌舞升平，竟无王朝肇建、气象一新的架势，颇见靡靡。
金貔王朝最初定都于执夷城，旧址在今日白城山西边不足百里处，尚属峒州辖内，因祖龙江数度改道，已不在漕运的航路上，但当年应是能经常往三川走动的距离。
“风逐万里”
舒梦还文武双全，襄助武皇承天打下江山，功勳彪炳。
这首《走马浦岭外作》的末两句，强调不换縴舟进京，以佩挂弓刀的蹀躞带与鞍件碰撞的脆响，凸显驰马之快，亦不无怀忧劝谏的意思。
有趣的是：公孙氏一族虽以术数、训诂等实学着称，所开创的王朝却带起了诗词歌赋的流行，经承天、辟疆、景运三代武皇大力奖掖，终王朝之世，书画诗赋等屡出才人，久经积酝，而后才迎来了碧蟾朝的空前盛况。
功封成骧公的舒梦还，正是承天初年、开风气之先的佼佼者之一，咸以为书法的成就远高于诗文，其楷书瘦硬有神，研雅轻灵，人称“字里生金”
，又管叫舒体或骧公体，后世临摹者众，自成一家。
宝剑滩自是三川名胜，江畔的别墅园林，一路从平地盖上丘陵，如雨后春笋般四散而出，这地皮炒了几百年仍是长盛不衰，末了连远处谷背望不见江面处亦难倖免，反正都说是宝剑滩，买了颜面有光，也顾不上景致优劣了。
相较于山阳的抢手，平夷山的山阴面便无这等身价，险峻的山势连樵子猎户都不来，况乎闢地起屋？不想竟有这样一幢隐邸。
宅子依山而建，由簷瓦走势推断，乃由数座三间四耳加上入口门墙、俗称“一颗印”
的南方院式鱼贯连成，一院接着一院，长蛇般一路蜿蜒迆逦。
若以山字象徵山势，俯瞰便是个“屵”
字，与越浦寻常民居、乃至大户园林以墙圈地的形制皆不相同，黛瓦黯淡，白墙斑剥，看得出年悠月久，饶经悉心呵护，亦难掩迟暮。
殷横野对建筑颇有涉猎，见墙底砌有三四尺高的石垣台基，却非寻常的方正砖构，而是如鳞甲般错落，偏又严丝合缝，比迭砖还紧密，宛若龟纹，乃朱鹭朝独有形制，原用于城墙工事，至青鹿朝中末叶朝廷解禁，始盛行于民间，赶上当时的崇古风潮。
朱鹭王朝九方氏兴于南，本是赢姓，乃自称上古驱逐亶父人的神鸟族后裔，得国后改姓“九方”
，取神鸟九凤的谐音，大量引入南陵风物，蔚为风尚，这“一颗印”
的小巧院式亦是其一。
直到金貔朝首三代武皇提倡诗文，才渐渐洗去蛮风，恢复央土正俗。
此宅小门面而坚雅，予人静谧之感，又以龟甲垣奠基，推测建于青鹿、金貔两朝之交；做为古物兴许价值连城，但审美委实不合时人所好，能在越浦六大豪商中接连转手四家，终为慕容柔所得，令人匪夷所思。
这份疑心，直到他小心翼翼踱至阶前，抬见簷下那方乌木匾才告烟散。
题匾者无有落款，以瘦硬的端楷写着“不如归”
三字，每字足有磨盘大小，料想远看必如《太初赞》、《卒塔婆寺弘法序》、《石壁经》等名帖般清丽灵动，秀媚多姿；拉近至此，只觉每一笔无不苍劲挺拔，筋意如镌，愤懑恍若刀劈剑斫，直要破匾而出……回过神才发现食指停在半空，咄咄书罢，然而意不能平。
仔细一瞧，匾书非是镌刻，而是直接写在木头上，表面只髹了层桐油防潮。
墨痕略凹，乍看以为是炭炙，但保存墨宝一般不用此法，恐失手焚燬，殷横野微一寻思，意识到是运笔之人内力所至，柔软的笔尖在硬木留下刮痕，难怪凹痕里丝丝缕缕，细到人力几不能凿，墨迹怕已直透木背，省下雕錾的工夫。
比起建筑，能写百家体的殷横野更擅书法，“道义光明指”
便是他摹遍法书有得，才悟出终南捷径，从而掌握此一绝学。
邵家小儿不识箇中真义，纵使默背了秘笈，耗费半生也练不到家，整出个不伦不类的《道器离合剑》来，只能说是笑煞人也。
以他习武练字超过七十年的毒辣手眼，这匾上的“不如归”
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